缘引调伏
【缘引调伏】 p1301瑜伽四十六卷十六页云：七、缘引调伏。谓遇如是如缘，即如是如是转变。
瑜伽
疑
【疑】 p1287瑜伽八卷三页云：疑者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；即于所知事，唯用分别异觉为体。二解 瑜伽五十八卷五页云：疑者：犹豫二分不决定心所为性。当知此疑，略由五相差别建立。谓于他世作用因果诸谛宝中，心怀犹豫。三解 显扬一卷七页云：疑者..
梦的得喻
【梦的得喻】 p1281瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喻梦所得者：速散坏故。
寿命变坏有二种
【寿命变坏有二种】 p1271瑜伽七十一卷二页云：复次寿命变坏有二种。一、粗变坏，二、细变坏。变坏分位亦有二种。一、粗，二、细。
种类生死
【种类生死】 p1260瑜伽八十六卷十二页云：有情世间、名种类生死。
远离贪缠心得解脱
【远离贪缠心得解脱】 p1258瑜伽九十七卷二十六页云：复次有诸苾刍、于诸念住，正勤修习；而是异生。或有胜妙可爱境界，正现在前；或复独处，得诸相状。由失念故；不如理想，以为依止，率尔发起猛利贪缠。彼于此缠，深心厌耻。谓如自身堕于厄难极鄙秽处，发起猛利思远离..
远离
【远离】 p1256分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何远离？世尊告曰：诸上分结、已永断故。二解 瑜伽十三卷十八页云：云何远离？谓五种远离。一、恶行远离，二、欲远离，三、资具远离，四、愦闹远离，五、烦恼远离。三解 瑜伽三十卷六页云：云何远离？谓处所圆..
电光喻补特伽罗
【电光喻补特伽罗】 p1254瑜伽六十九卷六页云：云何电光喻补特伽罗？谓如有一、或一时间、于诸羯磨及诸学中，现可得见；于一时间、都不现见。譬如电光。
当断诸爱止息诸结
【当断诸爱止息诸结】 p1252瑜伽八十三卷十六页云：复次当断诸爱止息诸结者：谓适于圣谛得现观时，便能永断三结。于一切处，后有之爱，不复现行。彼于后时，数数勤修生灭随观，复能无余永断慢等。是故说言：能正修习永断诸慢真现观故；彼爱随眠，一切永断。由此因缘，当..
损害
【损害】 p1252瑜伽八十四卷十七页云：损害者：谓现前苦故。
嗢柁南说
【嗢柁南说】 p1249瑜伽八十七卷十一页云：复次是处世尊依自圣教，为欲显示善说发起依他邪教，为欲显示恶说失堕，自有所说。后结集者、于法门中，称为世尊嗢拖南说。
解释
【解释】 p1234瑜伽八十三卷十六页云：解释者：谓能显示彼自性故。
过患义
【过患义】 p1222瑜伽八十一卷十页云：过患义者：以要言之，于应毁厌义而起毁厌，或法、或补特伽罗。
等住于舍
【等住于舍】 p1119瑜伽十一卷十二页云：谓行平等位，于平等位中，心游观故。
顺清净作意
【顺清净作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云：顺清净作意者：谓由此故；修六随念。或复思惟随一妙事。
顺定受业
【顺定受业】 p1107瑜伽九卷六页云：顺定受业者：谓故思已；若作，若增长业。
无常苦及无常故苦
【无常苦及无常故苦】 p1089瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦者；皆无常故是苦耶？答：或无常故；或自性故。谓所有行，坏苦故苦；彼无常故是苦。若苦苦故苦，行苦故苦；彼自性故是苦。损恼性故。苦所揉故。..
无相解脱门智
【无相解脱门智】 p1080瑜伽六十九卷十一页云：无相解脱门智，五智所摄。谓法智、类智、灭智、尽智、无生智。
无有尘点
【无有尘点】 p1066瑜伽九十八卷十七页云：若在世间、远离无量随外道见诸恶邪行；是故说名无有尘点。
无攀无住
【无攀无住】 p1065瑜伽十八卷六页云：云何无攀无住？所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何？所言攀者：诸烦恼缠。所言住者：烦恼随眠。于彼处所、二种俱无；是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住。又想、名攀；受、名为住。若于是处、二种俱无；即说彼处..
无寻无伺
【无寻无伺】 p1065瑜伽三十三卷十页云：无寻无伺者：一切寻伺、悉皆断故。二解法蕴足论六卷三页云：无寻无伺者：谓第二静虑、寻伺不可得，不现行，非有非等有；故名无寻无伺。
语无扰动
【语无扰动】 p1283瑜伽八卷十二页云：此中尸罗支所摄故，名语无扰动。
慢缓
【慢缓】 p1278瑜伽六十二卷二页云：云何慢缓？谓不捷利，亦不明了；不自超举；无所能为。不能以身供侍有智同梵行者。
厌背想
【厌背想】 p1275瑜伽八十六卷四页云：厌背想者：复有四行。谓于诸行，思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者：谓如有一，因界错乱所生病苦，修厌背想。如痈者：谓如有一，因于先业所生痈苦，修厌背想。如箭者：谓如有一，因他怨箭所中之苦，修厌背想。恼害者：谓于亲财等..