胜奖者
【胜奖者】 p1101瑜伽八十三卷一页云：庆慰造作应作事故；名胜奖者。
瑜伽
无分别影像所缘作意
【无分别影像所缘作意】 p1094瑜伽十一卷十六页云：无分别影像所缘作意者：谓由此故；修缘分别体境奢摩他。
无散乱心听闻正法
【无散乱心听闻正法】 p1091瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无散乱心听闻正法？谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳，听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切心、听闻正法。菩萨如是求闻正法。..
无寻无伺三摩地相
【无寻无伺三摩地相】 p1090瑜伽十二卷十页云：云何无寻无伺三摩地相？谓于寻伺，心生弃舍；唯由一味于内所缘而作胜解。又唯一味平等显现。
无上梵行求
【无上梵行求】 p1073瑜伽五卷七页云：无上梵行求者：谓求无漏界。又云：若诸沙门，或婆罗门，随梵行求者，一切皆为求无漏界。
无余依地
【无余依地】 p1069瑜伽五十卷二十三页云：如是已说有余依地；云何无余依地？当知此地、亦有三相。一者、地施设安立。二者、寂灭施设安立。三者、寂灭异门安立。如彼卷二十二页至二十五页广释。二解瑜伽释十九页云：无余依地者：谓无余依涅槃地也。一切有漏余依皆舍。二..
无漏尸罗
【无漏尸罗】 p1067瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。
无有怖畏
【无有怖畏】 p1065瑜伽二十五卷三页云：云何名为无有怖畏？谓处大众、说正法时，心无怯劣；声无战掉；辩无误失；终不由彼怯惧因缘，为诸怖畏之所逼切；腋不流汗；身毛不竖。如是名为无有怖畏。..
无常故苦
【无常故苦】 p1065瑜伽六十七卷十四页云：由五因缘，若无常，即苦。一、由摄受。谓无常诸行，皆为麁重所摄受故。二、由法性。谓是生等苦法性故。三、由随逐。谓彼三苦，常随逐故。四、由因。谓是增长行因故。五、由执着。谓是颠倒所缘事故。二解瑜伽八十三卷十五页云：..
无相分别
【无相分别】 p1064瑜伽一卷十一页云：无相分别者：谓随先所引，及婴儿等，不善名言者，所有分别。
无我我所
【无我我所】 p1064瑜伽八十四卷八页云：若有生等苦法，及有坏等苦法；彼皆无我。自非我故；于是处所，亦无有我。由此摄受空无我行。
无为法见
【无为法见】 p1064瑜伽九十二卷十四页云：云何名为无为法见？谓即于彼谛所依处，已得二种谛善巧者，由此善巧增上力故；于一切依等尽涅槃，深见寂静；其心趣入。如前广说，乃至解脱。如是名为无为法见。..
无上想定
【无上想定】 p1063瑜伽九十七卷十九页云：从此已上，缘无所有，当知名为无上想定。
无间灭因
【无间灭因】 p1062瑜伽五卷十二页云：无间灭因者：谓生起因。
无所为
【无所为】 p1057瑜伽八十七卷十五页云：又彼空解脱门为依止故；名无所为。
无间心
【无间心】 p1054瑜伽七十七卷三页云：云何无间心？善男子！谓缘彼影像心奢摩他所缘。
无喜足
【无喜足】 p1051瑜伽八十三卷三页云：于少下劣差别所证进修善中，无怯劣故；名无喜足。
无生
【无生】 p1044瑜伽八十七卷九页云：于后有，无复更生；说名无生。二解集论五卷十五页云：何故此灭复名无生？离续生故。
无热
【无热】 p1044瑜伽八十三卷八页云：言无热者：谓正远离自苦边故。二解瑜伽八十四卷二页云：无热者：离烦恼故。三解法蕴足论二卷九页云：言无热者：谓八支圣道，名为无热。所以者何？热、谓烦恼。八支圣道中，一切烦恼，无得，无近得，无有无等有。故佛正法，名为无热。..
无犯
【无犯】 p1043瑜伽六十八卷九页云：云何无犯？略有四种。一、初业，二、颠狂，三、心乱，四、苦受所逼。二解瑜伽九十九卷八页云：云何无犯？谓五因缘，令无所犯。何等为五？谓于根门，密护而住；饮食知量；初夜后夜，常不睡眠，勤修胜行，正知而住。如是名为第一因缘。..
无障
【无障】 p1042瑜伽二十五卷十页云：云何无障？谓此无障，略有二种。一者、依内，二者、依外。我当先说依内外障。与彼相违，当知即是二种无障。
率尔堕心
【率尔堕心】 p1033瑜伽三卷六页云：又意识任运散乱，缘不串习境时，无欲等生；尔时意识，名率尔堕心。
贯穿卽彼空性威德
【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿即彼空性威德？谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者：谓彼剎那，光明想生，能断无始时来所集一切诸业烦恼。
贯穿法空性
【贯穿法空性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿法空性？谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者，即于彼事所取无常性，若内，若外，若二中间，愚夫遍计所执言说自性，都不可得。