心趣涅槃
【心趣涅槃】 p0351瑜伽七十卷十页云：云何心趣涅槃？谓居寂静处奢摩他等相者。又依入涅槃宫，说趣涅槃。
瑜伽
心趣出离
【心趣出离】 p0351瑜伽七十卷十页云：云何心趣出离？谓于聚落而游行者。又依出生死，说趣出离。
心趣远离
【心趣远离】 p0351瑜伽七十卷十页云：云何心趣远离？谓于住时，处愦闹者。又依远烦恼，说趣远离。
心无忘失
【心无忘失】 p0351瑜伽九十一卷七页云：若由此智、能断烦恼及烦恼断；当知是名心无忘失。
心差别智
【心差别智】 p0351瑜伽六十九卷十一页云：谓诸他心，由有贪等差别而转；名心差别。若具大威德，修所成，是修果；缘彼为境智，名心差别智。此智作证，如前应知。如是一切，总摄为一等，如前说。..
心杂染相
【心杂染相】 p0351瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心杂染相。一者、生故。二者、转故。三者、行故。于诸趣中，种种自体生故；名杂染生。即于此中，生者自然剎那有流转故；一切所缘，难伏转故；贪爱势力之所转故；名杂染转。若于彼行，若如是行，名杂染行。谓于一时，..
心烦恼缚
【心烦恼缚】 p0350瑜伽五十五卷二页云：何等名为心烦恼缚？答：一切随眠。
心心所品
【心心所品】 p0350瑜伽三卷四页云：复次于心心所品中，有心可得；及五十三心所可得。谓作意等，乃至寻伺为后边。如前说。
心解脱
【心解脱】 p0350瑜伽十八卷二页云：云何心解脱？谓已永断上分结故；于二种障，心善解脱。谓烦恼障及所知障。其心如是善解脱故；得成如来应正等觉。广说如经。二解集异门论三卷三页云：心解脱者：谓无贪善根相应心，已胜解，当胜解，今胜解。是名心解脱。..
心一趣
【心一趣】 p0349瑜伽三十三卷十页云：又彼即于无寻无伺三摩地中串修习故；超过寻伺有间缺位，能正获得无间缺位。是故说言心一趣故。二解瑜伽八十四卷四页云：心一趣者：为欲领解文句差别故。三解大毗婆沙论八十卷十六页云：心一趣者：谓一门转。非如欲界心六门转，初静..
心远离
【心远离】 p0348瑜伽三十卷八页云：心远离者：谓远离一切染污无记所有作意，修习一切其性是善，能引义利、定地作意，及定资粮加行作意；是名心远离。二解如身远离中说。
心起相
【心起相】 p0349瑜伽十一卷二十一页云：云何心起相？谓即次前说作意相。是一相。第二相者，谓心缘行缘名色相。此所思惟，名心起相。
心共相
【心共相】 p0349瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心共相。一、于缘生者，不现在前，无作用故。二、于现在者，唯一剎那，无作用故。三、于贪等自缘所生，非心作故。
心依处
【心依处】 p0349瑜伽八十三卷十八页云：心依处者：谓四识住。
心下劣
【心下劣】 p0348瑜伽八十九卷九页云：自轻蔑故；名心下劣。
心倒
【心倒】 p0348瑜伽五十三卷十九页云：此想颠倒，诸在家者、能发心倒。又云：若由如是等了相故，于境贪着；是名心倒。二解如七颠倒中说。
心相
【心相】 p0348瑜伽七十七卷三页云：云何心相？善男子！谓三摩地所行有分别影像；毗钵舍那所缘。
心
【心】 p0347瑜伽一卷十页云：心、谓一切种子所随依止性，所随依附依止性，体能执受，异熟所摄阿赖耶识。二解瑜伽六十三卷十二页云：复次此中诸识，皆名心意识。若就最胜；阿赖耶识名心。何以故？由此识、能集聚一切法种子故。于一切时，缘执受境；缘不可知一类器境。三..
不应为依反与为依过失
【不应为依反与为依过失】 p0344瑜伽九十九卷四页云：若与邪见苾刍勤策，共居住等；为依止等。当知是名不应为依反与为依过失。
不如理作意施设建立
【不如理作意施设建立】 p0342此为有寻有伺等三地五门建立中第四门。如瑜伽第六第七两卷广说。
不积集及非不积集
【不积集及非不积集】 p0342瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，由有智故；名不积集。或复从他而显发故；亦不积集。与此相违，非不积集。
不能数往寂静园林
【不能数往寂静园林】 p0341瑜伽七十一卷十四页云：复次由三因缘，不能数往寂静园林。一、放逸懈怠所拘执故。二、多事业故。三、信顺人故。
不能无倒听闻正法
【不能无倒听闻正法】 p0341瑜伽七十卷十页云：复次由三过故，不能无倒听闻正法。一、散乱故。二、愚痴故。三、不恭敬故。
不希求未来诸欲
【不希求未来诸欲】 p0339瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、住律仪戒；于未来世天魔王宫所有妙欲，不生喜乐。亦不愿求彼诸妙欲，修行梵行。于彼妙欲，尚如实观，犹如趣入广大种种恐畏稠林；况余诸欲。..