阿防罗刹
（异类）阿防之暴恶，可畏如罗刹，故以为名。名义集二曰：罗刹，此云速疾鬼，又云可畏，亦云暴恶。
亦云
阿跋多罗
（杂语）Avatāra，译曰无上，入。楞伽经注曰：阿跋多罗，华言无上，亦云入。
阿娑颇那伽三摩地
（术语）又作阿娑婆那伽三摩地。定名。数息观也。金刚顶经疏二曰：阿娑颇那伽者，旧经云：初依瑜伽安那般那，系念修习，不动身体，亦不动支分。名阿娑颇那伽法，安那般那，亦云何那波那，亦云阿般那，谓数息观。金刚顶经一曰：阿娑颇那伽三摩地。秘藏宝钥下曰：阿娑婆那..
所别
（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。
阿那律
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿那楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露..
弩达啰洒
（术语）Durdharṣa，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降伏之者。又译云不可越，亦云不可观视。无能见者。以常奉宣如来之三昧耶教，故威势尊严，无敢过越者。又彼之光明猛盛，如集百千之..
陀罗骠
（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。..
钵罗奢佉
（术语）Praśākhā，又作钵罗赊佉。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：钵罗奢佉，亦云婆罗舍佉，此云枝枝。第五七日时上有形相，若至第六七日从五处更生耳鼻手足等，故有重枝名。有风生..
颇罗堕
（杂名）Bharadvāja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：颇罗吒，隋云重瞳。法华文句三曰：颇罗堕此翻捷疾，亦云利根，亦云满语也。法华义疏三曰：颇罗堕俗姓也。真谛三藏云：翻为利根仙人，六姓婆罗门中一姓也。又翻为辩才，又翻为满，满正也。法华玄..
沤和拘舍罗
（术语）Upāyakauśaiya，又作沤和俱舍罗，伛和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：外国称伛和拘舍罗，沤和称为方便，拘舍罗称为胜智。可洪音义五曰：沤和拘舍罗，亦云忧波憍舍罗，此云妙，亦云善巧方便。放光般若经行瑫音义曰：沤和上乌候反..
东班
（职位）禅林两班之一，亦云东序。知事之班位也。
但荼
（杂名）Daṇḍa，又作单拏，译曰棒。演密钞八曰：焰摩怛荼印者，怛字是但字书误，但荼棒也。慧琳音义三十六曰：单拏，梵语。唐云棓，亦云杖。
佛诞生会
（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。
改宗
（杂语）脱所属之宗而转于他门也。亦云转宗或转派。多由信仰之变改而行之。
轮樘
（物名）贯塔上九轮之柱也。希麟音义六曰：轮樘下释耕反，字书云：樘柱也，亦作樘。说文亦云：柱也，从木堂声。案轮樘即塔上持露盘之柱杆也。
卢脂那
（植物）Rocana，花名。慧琳音义二十六曰：卢脂那亦云卢遮那，此云眼花也。
佛性三摩耶
（术语）密教之戒法也。亦云佛性戒，三摩耶戒。
质怛罗
（杂名）Citra，亦云唧怛罗。锦绣也。大日经义释七曰：西方谓锦绣为唧怛罗。梵语千字文曰：质怛罗，锦。今称Chinz，印花布也。
地中
（杂名）称一寺院境内之附属寺也。亦云内。
昙无德
梵名 Dharmaguptaka，巴利名 Dhammagutta, Dhammaguttaka, Dhammaguttika。为小乘二十部中法藏部之祖。又作昙摩鞠多、昙摩德、昙摩屈多迦、达摩及多。意译作法正、法镜、法藏、法护、法密。系佛陀入灭后百年顷，付法藏第五世优婆鞠多五弟子之一。据四分律行事钞资持记卷..
优婆塞
（术语）Upāsaka，旧称优婆塞，伊蒲塞。新称邬波索迦，优波娑迦，优婆娑柯，邬波塞迦，邬波素迦等。译曰清信士，近事男，善宿男等。亲近奉事三宝之义。总称受五戒之男子。四众之一。七众之一。西域记九曰：邬波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。玄应..
应伽
（杂语）Aṇga，译语曰支分。慧苑音义下曰：应伽此云身。身有四名：一曰迦耶，二曰没理罗，三曰弟诃，四曰应伽。然应伽亦云分，谓支分也。
半娜婆
（植物）果名。可洪音义一曰：半娜，奴可反，亦名半娜婆，亦云般捺婆，亦云波那婆。西域记云：其果大如冬瓜，熟则黄赤，剖之中有数十小果，大于鸡卵。又更剖之，其汁黄赤，其味甘美。玄应音义二十四曰：半娜婆，旧云波那婆。果形如冬瓜，其味甚甘也。婆为娑之误。梵Pana..
母陀罗手
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。