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应伽

(杂语)Aṇga,译语曰支分。慧苑音义下曰:应伽此云身。身有四名:一曰迦耶,二曰没理罗,三曰弟诃,四曰应伽。然应伽亦云分,谓支分也。

薄拘罗

(人名)Vakkula,又作薄矩罗,薄俱罗,薄罗婆拘罗,缚矩罗,波鸠蠡。罗汉名。译曰善容,或伟形。法华文句二曰:薄拘罗者,此云善容,或伟形,或大肥盛。(中略)色貌端正,故言善容也。玄应音义二十五曰:薄俱罗,旧言薄俱罗,此云善容,持一不杀戒得五不死者也。俱舍..

薜荔多

(异类)Preta,又作闭黎多,闭丽多,闭戾多,鞞礼多,卑帝黎(Pitṛ),新称弥荔多,俾礼多。译曰祖父。饿鬼之总名也。玄应音义三曰:薜荔,上蒲计切,下力计切。或言卑帝黎,或云帝黎耶,或言闭黎多,皆讹也。正言弥荔多,此译云祖父鬼,旧译云饿鬼,于中最劣者也。王..

翳迦鼻指迦

(术语)Ekavicjka,旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。玄应音义二十三曰:翳迦此云一,鼻至迦此云间。言有一间在,不得般涅槃也。旧云一种子者,梵言鼻致迦,此云种。斯或译者不善梵音,或笔人不寻本语,致玆讹失也。瑜伽伦记六曰:一间者,唯为一生所间,不得涅..

吉遮

(异类)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。译曰所作,起尸鬼也。玄应音义六曰:吉遮,正言讫栗着,此译云所作也。因明大疏上曰:讫栗底者造也。文句十下曰:吉遮起尸鬼。嘉祥之义疏十二曰:吉遮此云起尸鬼。..

吉祥茅国

(地名)王舍城之别名也。慧琳音义六曰:吉祥茅国,古名王舍城,即摩竭陀国之正中心。古先君王之所都处,多出胜上吉祥香茅,因以为名。亦名上茅城,崇山四周,以为外郭。

耳轮

(物名)穿耳朵垂金银之轮者。玄应音义二十二曰:彼国王等,或以金银作此耳轮。旧经言耳渠者,应是也。

担步罗

(植物)又作耽餔罗。药果名。慧琳音义六十六曰:耽餔罗,西国药果名,俗士女多含此药。慈恩传三曰:担步罗。梵Tāmbūla。

安阇那

(植物)Ajana,又作安膳那,花名。见翻梵语九。【又】(杂名)慧琳音义二十六曰:安阇那药,古音亦云安陀,此云眼药。经云:能治眼痛。应是黄连也。

安膳那

(物名)又作安缮那,安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰:安膳那,眼药名,此药石类,深青色,兼有紫绀色,亦似金精。此言其为石粉之类也。然慧苑音义下曰:安缮那药,以其叶色青黛,可合和眼药。此又似为一种之植物矣。要之则其为一种之眼药明甚。现今印度往往有以之..

逾阇

(地名)Ayodhyā,阿逾阇之略,弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰:逾阇国名,阿逾阇国此云不可战。

频婆帐

(物名)频婆者身影之义。帐上绣种种之身形,故名频婆帐。又频婆,果名。此帐之色似彼也。慧苑音义上曰:频婆此云身影质,此帐上庄严具中能现一切外质之影也。或曰:频婆鲜赤果名,此帐似之,故以名之。..

频婆罗

(物名)香名。慧苑音义上曰:频婆罗香,或色鲜赤。或能现影,准前释帐。【又】(杂语)一作频跋罗。新曰毗婆诃。数量名。当于此方之十兆。玄应音义一曰:频婆罗,按佛本行经云:频婆罗此数当十兆也。同二十一曰:频跋罗。俱颂舍疏世品五曰:十大阿刍婆为毗婆诃。梵Vimv..

频娑

(杂语)Viṁvara,频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰:频婆人。【又】(植物)Bimba,亦作频螺,频罗婆,避逻,频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰:唇口丹洁如频婆果。慧苑音义下曰:频婆果者,其果似此方林檎,极鲜明赤也。玄应音义曰:频婆果此译曰相..

频来果

(术语)梵名斯陀含Sakṛdāgāmin,译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者,欲界之人与天一往来之义也。玄应师云:频当为顿之误,顿即一之义也。玄应音义三曰:频来言斯陀含也,此云一往来。频字应误也,字宜作顿。..

频伽陀

(饮食)又曰毗笈摩。药名。探玄记二十曰:频伽陀药者,具云毗笈摩,此云除去,谓能除去毒恶故。慧苑音义下曰:毗笈摩此云普去,谓能普去一切疾病也。梵Vigata Vigama。

头陀

(术语)Dhūta,又作杜荼,杜多。译曰抖擞,抖拣,洮汰,浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处三种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰:善见云:头陀者汉言抖擞,谓抖擞烦恼,离诸滞着。同资持记曰:抖擞举弃于物令尽无余,从喻为名。大乘义章十五曰:头陀胡语,此方正翻名为抖拣..