闲不闲
指有闲与无闲修习佛道之两种境地。闲又译作有暇，即有闲暇可修行佛道之处，如人道；不闲又译作无闲、无暇，即无暇修行佛道之处，指生于八难之处，即生地狱、饿鬼、畜生、长寿天、北郁单越、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后等，盖此八处由于业力所致，或太苦，或太乐，故不..
音义
开士
梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开，明达之意。指开正道，以引导众生者；特指菩萨。盖菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛之知见，故有此尊称。阿毗达磨识身足论卷一（大二六·五三一上）：“开士威力如来藏，三界照明慧眼道。”释氏要览卷上（大五四·二六..
香积
（佛名）众香世界之佛名。玄应音义三曰：香积，梵言乾陀罗耶。维摩经香积佛品曰：上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。其国香气，比于十方请佛世界人天之香，最为第一。（中略）其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，云云。【又】谓僧家..
香神
（天名）又云香音神。八部众之一，乾闼婆神Gandharva食香，从身放香，故云香神。玄应音义三曰：犍沓和，又云犍陀罗，又作干沓婆，或云犍达婆，或云乾闼婆。旧名也，今正言犍达缚。此云嗅香，亦云乐神。一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。..
酤酒戒
酤酒，买酒或卖酒。禁制酤酒之戒。又作沽酒戒。为显教十重禁戒之第五。酒系无明之毒，能令人惛迷，生颠倒心，故应戒之。此戒通于道俗七众。大小二乘俱制。又菩萨本为利他，若自酤酒，或教人酤酒，则犯重罪；声闻犯此戒，则为轻微之恶作罪。［梵网经卷下、优婆塞戒经卷三..
意乐
梵语ā?aya。意译为阿世耶、阿奢也。此字含有休息处、住处、意思、意向等意味，故意译意乐、意欲、志愿。凡心里所欲之作为，皆称为意乐。显扬圣教论卷三举出贪、瞋、痴等三种阿世耶，俱舍论卷十四则分为善阿世耶、不善阿世耶两类。［大日经疏卷十、玄应音义卷二十三］ p..
须摩那花
梵语 sumanas，巴利语 sumanā。又称苏摩那花、苏曼那花、须曼花、须曼那花、修摩那花、须末那花。意译悦意花、好意花、好喜花、善摄意花、称意花。乃肉豆蔻之一种。属灌木，花为黄白色，有香气。据翻译名义集卷八载，此树高三、四尺，枝叶下垂如盖。慧苑音义卷下（大五..
须大拏太子
梵名 Sudāna，巴利名同。为释尊于因位为太子修菩萨行时之名。又称须达拏太子、须提梨拏太子、苏达那太子、苏达拏太子。意译作善施太子、善爱太子、好爱太子、善与太子、一切与太子、善牙太子。据须大拏经载，昔叶波国王子须大拏，慈孝聪明，常行布施。凡有求其衣服、饮..
娑毗迦罗
梵名 Kapila。又作劫毗罗。译为黄发、金头或龟种。印度古仙人名，为数论派之祖。因其须发面色皆黄赤，故号为黄赤色仙人。［成唯识论述记卷一、玄应音义卷二十三］ p4077
娑呵
梵语sahā。(一)与娑婆同。为堪忍之义，故又译作忍土。此界之众生安忍诸烦恼，不肯出离，故称其土为娑呵。（参阅“娑婆”4077）(二)又译作驶流。为北本大般涅槃经卷二十五中所举之药名。产于雪山，人若见之，得无量寿，无有病苦。［慧琳音义卷二十六］ p4076 ..
敬礼
梵语 vandana，巴利语同。音译末捺南、末弟、和南、婆南。恭敬礼拜之意。又作礼、礼敬。即起恭敬心礼拜三宝。大乘法苑义林章卷四（大四五·三一六中）：“言敬礼者，虔恭曰敬，轨仪称礼。谛发殷诚，屈仪褒赞，申虔恭之道，标敬礼之名，又起殷净心，策殊胜业，申诚归仰..
搩手
梵语 vitasti。又作磔手。乃古代印度之尺数名。搩，张开之意。搩手，即张开拇指与中指之距离，故一搩手，相当于今之二十三公分。［俱舍论卷二十二、玄应音义卷二十二、卷二十五、翻译名义集卷八］（参阅“一磔手”78］ p5464 ..
都牟卢天
梵名 Tumburu，巴利名 Timbaru。又作兜牟卢天、冻母啰天、耽浮楼天、珍浮楼天。此尊居于密教现图胎藏界曼荼罗文殊院之最北端五奉教者之中央。其形像，身呈赤黑色，赤发怒目，以上齿咬唇，左手仰掌当腰，舒展食、中两指，右手屈臂，持独股棒，交脚而坐。密号金刚，种子为..
修伽陀
(一)梵语 sugata。又作修伽度。意译好去、好说、善逝。如来十号之一。了生死而归于涅槃，向善处去，故称善逝、好去。好说法故，故称好说。［大智度论卷二、玄应音义卷四］(二)梵名 Svāgata。意译作善来。佛弟子之一。初生之时，容貌可爱，仪表庄严，其父见之，大为欢喜..
俱苏罗
梵语 kusūlaka。又作厥修罗、祇修罗、瞿修罗、厥苏落迦。意译作裙、下裙、篅衣；前二者以其用法而译，后者因其形状而译。尼众五衣之一，指尼众之下裙。根本说一切有部百一羯磨卷二（大二四·四六一中）：“长四肘，宽二肘，两头缝合，入中抬上过齐（脐）后掩，系以腰绦..
俱苏摩
梵语 kusuma，巴利语同。又作拘苏摩。花之音译，或专指俱苏摩花。俱苏摩花大如小钱，色甚鲜白，由多数细叶圆集而成，状似白菊花。又俱苏摩花有悦意花之义，因其花色美而香，形状端正，见闻者无不悦意。［慧琳经音义卷二十二、翻译名义集卷八］ p4037 ..
俱缘果
梵语 mātuluvga，巴利语同。音译摩登隆伽、摩独龙伽。密教孔雀明王的四种持物之一。又作具缘果、枸橼果。表调伏或息灾之意。此种果实颇似木瓜或柚子，属柠檬类。［大孔雀王咒经卷下（义净）、大孔雀明王画像坛场仪轨、玄应音义卷二十三］ p4036 ..
俱致
(一)梵语 koti，巴利语同。又作拘胝、拘梨、俱胝、拘致。为印度古代所用之数量名称。或谓相当于千万或亿。［玄应音义卷五］（参阅“俱胝”4033）(二)毗俱致（梵 bhrkutī）之略称。蹙额之意。或谓即毗俱致观音、七俱胝佛母尊。不空罥索陀罗尼自在王咒经卷下（大二○·四..
俱珍那
又作俱陈那。据慧苑音义卷下载，俱陈，大盆之意；那，法律之意。昔有一五通仙人，名俱陈，于地置一大盆，蓄水若池，恒在盆侧修仙法律，亦常为人说护净经及养生法。此后学徒皆以师名及法为其姓氏，人众渐广，即于其处建立城郭，故举国人皆姓俱陈那，城亦名俱陈那。 p4033..
俱肥罗天
俱肥罗，梵名Kuvera，或Kubera，意译为不好身。又作鸠鞞罗天、俱尼罗天、俱尾罗天。四天王之一毗沙门天之本名，或其眷属。在印度为北方之守护者，乃福德之鬼神，自古即受尊崇。其形像为右手执剑，左拳上仰，置于腰际。［阿育王经卷六、胎藏四部仪轨、慧苑音义卷上］（参..
倒悬
梵语 ullambana 之意译。音译盂兰盆。人死之后，沈于闇道，有倒悬之苦。为救亡灵脱离倒悬之苦，可盛设供具奉施三宝。［玄应音义卷十三］（参阅“盂兰盆”3454） p4025
新译大方广佛华严经音义
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义、新译华严经音义、华严经音义、慧苑音义。书内附有华严经中梵语之正翻及略解，并引内外典以说明译语之字音、字义。所引之书目甚多，除内典..
新集藏经音义随函录
凡三十卷。五代后晋可洪撰。又称可洪音义。以开元释教录入藏录之函次，拾集藏经中之难字附以音义，并匡正讹字。本书共收一二○二二字。古来虽有玄应、慧苑、慧琳、希麟等之音义，然对古字、俗字等之字形、点画，则以本书所说较为详尽。［佛祖统纪卷四十二］ p5469 ..
毗卢遮那
(一)梵名 Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略称卢舍那、卢遮那、遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照、净满、广博严净。据一切经音义卷二十一载（大五四·四三四下）：“毗卢遮那，案梵本毗字，（中略）此云种种也。毗卢遮那..