鹦鹉念佛往生 火化出舍利
鹦鹉念佛往生 火化出舍利 鹦鹉念佛往生内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉，念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子..
鹦鹉
兜调经
（经名）一卷，失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者，婆罗门名也。
鹦鹉念佛往生火化舌头不坏（见照片）
鹦鹉念佛往生火化舌头不坏（见照片） 内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉（见照片），念佛已有十年，日前往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生火化后检得一完整舌头，二十多颗洁白微带红色的舍利花数十粒舍利子和坚固子..
钟茂森博士：女教授丈夫去世 变成鹦鹉来相会
钟茂森博士：女教授丈夫去世 变成鹦鹉来相会下来给大家再报告另外一个也很有趣的案例，这是在瑞士，这是欧洲的一个国家，有一个城市叫贝恩市，里头有一位大学女教授，她叫做法兰茜丝．史贝克。这个女教授跟她的先生非常的好，很恩爱，互相感情也很好，难割难舍，到女教..
中阿含经卷第四十四
中阿含经卷第四十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一七〇）根本分别品鹦鹉经第九(第四分别诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊过夜平旦着衣持鉢，入舍卫乞食，于乞食时往诣鹦鹉摩纳都提子家。是时，鹦鹉摩纳都提子少有所为，出行不在。彼时，鹦鹉..
中阿含经卷第三十八
中阿含经卷第三十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译梵志品第一(有十经)(第四一日诵名分别)(有三品半合有三十五经)鹦鹉、须闲提婆罗婆游堂须达、梵波罗黄芦园、头那阿伽罗诃那阿园那、梵摩（一五二）中阿含梵志品鹦鹉经第一(第三念诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林加兰..
佛说鹦鹉经
佛说鹦鹉经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，世尊晨起着衣服，与衣鉢俱诣舍卫城分卫。游舍卫分卫时，到鹦鹉摩牢兜罗子家。彼时，鹦鹉摩牢兜罗子，出行不在少有所为。彼时，鹦鹉摩牢兜罗子家有狗，名具，坐好褥上，以金鉢食粳米肉..
鹦鹉王与恶受王的故事
鹦鹉王与恶受王的故事从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带着的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事被大家相互传说着，以致恶名远播。那时，树林中有一只鹦鹉王，听到过路的人在谈论国王的恶行..
咳嗽的鹦鹉
咳嗽的鹦鹉美国加州有位女人养了只珍贵的鹦鹉，非常可爱。但这只鹦鹉有个怪毛病，常常咳嗽，声音重浊难听。女主人十分焦虑，带着它到处看兽医。不料，检查结果表明鹦鹉完全健康，没有任何毛病。后来总算弄清楚了，问题恰恰出在这位女主人自己身上。因为她经常抽烟，经常..
叔迦
（动物）Śuka，译曰鹦鹉。
甄叔迦宝
甄叔迦，梵语kij?uka，巴利语 kijsuka。又作紧祝迦宝、坚叔迦宝。意译为赤色宝。宝石之一。与甄叔迦树之花相似而美，因系赤色，故有此名。窥基之弥勒上生经疏（卍续三五·三九三下）：“甄叔迦者，状似赤琉璃宝珠。”琉璃之颜色有多种，以红色最殊胜。又吉藏之法华经义..
佛为首迦长者说业报差别经
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵?uka）宣说善恶业报之差别。梵语 ?uka译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。（参阅“鹦鹉经”6979） p2726 ..
臊陀祁梨
梵名 Sodāgiri？。意译与山。乃世尊于过去世为鹦鹉鸟之名。据佛行集经卷三十一载，于无量劫前，有鹦鹉鸟二兄弟，一名摩罗祁梨，二名臊陀祁梨，彼时弟遭鹰突袭，其兄勉之，谓但啄鹰之要害，精勤莫懒，即得解脱，臊陀祁梨遂猛啄奋抗，终于战胜鹰而自救；彼鹦鹉者即佛陀之..
昙摩
（术语）新曰达磨。译为法。【又】（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：昙摩此云法。【又】（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻法，飞向树上，欢喜诵持。夜宿为野狸所食，缘此善根，来生人中。出家修道，..
臊陀祁梨
（杂语）译曰与山。鹦鹉鸟之名。佛本行集经三十二曰：有二兄弟鹦鹉之鸟：一名摩罗祁梨，隋言鬘山。一名臊陀祁梨，隋言与山。玄应音义十九曰：臊陀，梵言。鹦鹉，鸟名。Sūttagiri。
臊陀
（动物）Suka，或作叔迦娑嘻。Śukaśakuni，译鹦鹉。见名义集二。陀字疑误。
频伽
（动物）Kalaviṅka，迦罗频迦或迦陵频迦之略。鸟名。于义为妙音鸟。此鸟常住极乐净土。酉阳杂俎曰：频伽，共命鸟，一头两身。旧唐书曰：元和十八年，诃陵国献五色鹦鹉频伽鸟。
卵生
【卵生】 p0707 如四生中说。二解 俱舍论八卷十一页云：云何卵生？谓有情类，生从卵[谷-禾+卵]，是名卵生。如鹅、孔雀、鹦鹉、雁等。三解 集异门论九卷三页云：云何卵生？答：若诸有情，从卵而生。谓在卵[谷-禾+卵]，先为卵[谷-禾+卵]之所缠裹；后破卵[谷-禾+卵]，方得..
鹦鹉禅
禅林用语。犹言口头禅。形容徒有言说，而无实际行持。即所言非自己所亲证，仅为拾取古人言词，如鹦鹉学语。 p6979
鹦鹉请佛
印度摩竭提国鹦鹉子王请佛于林中说法晏坐，后得生天之故事。据撰集百缘经卷六鹦鹉子王请佛缘载，摩竭提国诸群鸟中有鹦鹉子王，请佛于林中说法晏坐，并彻夜不眠，绕佛飞翔巡视，令无狮子、虎、狼及盗贼等恼害佛陀；翌日，佛至王舍城，鹦鹉子王在前引导，并告知频婆娑罗王..
鹦鹉说法
谓鹦鹉宣说佛法以化导众生，如正法念经载有夜摩天中鹦鹉说法化导诸天之事。又阿弥陀经（大一二·三四七上）：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，（中略）演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。”［义楚六帖..
鹦鹉经
全一卷。又称佛说鹦鹉经。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第一册。昔印度舍卫城有人名鹦鹉摩牢兜罗子，佛尝乞食其家，为说此经。内容述说人身有高下、好恶、清浊、健疾、美丑、贵贱、能无能、贫富、智愚等因果本末。 本经之汉译本另有：(一)中阿含卷四十四鹦鹉经。(二)分..
鹦鹉孝养
指佛于因地时为鹦鹉之孝行。据杂宝藏经卷一载，昔雪山中有一鹦鹉，其父母双盲，不能外出觅食。彼时，有一仁慈田农，发愿将所种之稻谷施舍众生，鹦鹉即常往彼田处，采取稻谷，孝养盲父母。彼盲父母即净饭王与摩耶夫人之前身，鹦鹉即佛陀之过去身。［义楚六帖卷二十三］ p..
羯磨制立
【羯磨制立】 p1337瑜伽六十九卷五页云：复次略由五种补特伽罗，于十羯磨，应知羯磨制立，为最甚深。何等名为十种羯磨？一、受具羯磨，二、结界羯磨，三、长养羯磨，四、同意羯磨，五、趣向羯磨，六、恣举羯磨，七、治罚羯磨，八、摄受羯磨，九、白二羯磨，十、白四羯磨..