三十七菩提分法
（名数）三十七道品之异名。四念处等三十七法为成就菩提行法之支分品类，故谓之菩提分法。
异名
三十七尊礼忏文
（书名）金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文之异名。
刀途
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。同辅行曰：从被驱逼为名，故名刀途。..
郁持
（杂名）Udaka，又作郁持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰：随其种类，说言其水。或言波尼，或言郁持。慧琳音义二十六曰：郁持东天竺人，呼水名也。玄应音义二曰：郁持迦此水之一异名也。翻梵语九曰：郁持应云忧陀伽，译曰水也。梵语杂名曰：乌娜迦。案持..
三空观门
（术语）三解脱门之异名。旧译仁王经上曰：三空观门，四谛十二因缘。
三空门
（术语）三解脱门之异名。安乐集下曰：晏安暂时则坐三空门，游则入八正之路。
三劫
（术语）三阿僧祇劫。三无数劫。菩萨修行之年时。【又】真言所立三妄执之异名。劫有时分与妄执之二义。今取妄执之义。凡妄惑有百六十心，分之为三重：一、粗妄执，执实我者。二、细妄执，执实法者，三、极细妄执，障中道之无明也。见真言广名目六。【又】过现未三世之劫..
法报应三身
（术语）台家所立之三身也。法报应之名，法华论取之，是开真合应之三身也。开真者，法与自受用及报之二。合应者，应中合他受用与报之胜应也。一、法身，中道之理体也，本有之三千也。二、报身，报因行功德而显佛之实智也。二分之，自受内证法乐之身，名为自受用报身。对..
三世觉母
（菩萨）文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨，司毗卢舍那之大智，为三世诸佛成道之母故也。心地观经曰：三世觉母吉祥。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰：妙吉祥菩萨是三世觉母，故名文殊师利。..
十地心
（名数）一四无量心，二十善心，三明光心，四焰慧心，五大胜心，六现前心，七无生心，八不思议心，九慧光心，十受位心。如是次第为十地之异名。见璎珞本业经上。
十住经
（经名）六卷，秦罗什等译，即华严六经之十地品也。又为菩萨十住经之略名。又为渐备一切智总经之异名。
十字金刚
（物名）羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵，横竖交叉，作十字形，故谓之十字金刚。大日经疏十九曰：十字金刚，即羯磨金刚也。
九品安养之化生
（杂语）安养者极乐之异名。化生者极乐之往生有胎生与化生二种，而九品之往生人，尽化生于莲花中。是生于边地疑城（极乐之中）者，于宫殿之中，为胎生也。
八无暇
（名数）八难之异名。八种之难处。无修佛道之闲暇也。玄应音义二十一曰：八无暇，言八难之时，无有间暇可修善业也。
八万四千尘劳
（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：一一尘有八万四千尘劳门。
八除入
（名数）八胜处之异名。八胜处之禅也。定能除去烦恼，故曰除，境观涉入，故曰入。仁王经上曰：八除入，八解脱。
八支斋
（行事）八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，然八戒以一斋法为体，余八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下三之四曰：准文九戒，而言八者，多论云：斋以过中不食为体，八事昭明，故成斋体。共相支持名八支斋，故言..
二谛观
（术语）台家三观中空观之异名也，空观成就，不但成空谛，复以俗谛历然显现之故，故云二谛观。
二漏
（名数）一、有漏，漏者烦恼之异名也，有烦恼之法，或为增长烦恼缘之法，谓之有漏。二、无漏，离烦恼之清净法，及不为增长他烦恼缘之法，谓之无漏。
二种资粮
（名数）二种庄严之异名。福德与智德也。以此二德为资粮而证佛果也。见宝积经十二。
九十八随眠
（术语）亦名九十八使。烦恼之异名也。常随逐于人，故谓之随。其状体幽微难知，如眠性，故谓之眠。此为贪，瞋，痴，慢，疑，身，边，邪，取，戒之十随眠，配于三界五部者。即欲界见苦所断十种，见集及见灭所断七种（除身边戒），见道所断八种（除身边），并欲界修所断四..
九十八使
（术语）使又名随眠。皆为烦恼之异名。小乘俱舍以见思之惑立九十八使。
八关斋
（术语）八斋戒之异名。三藏法数三十二曰：关者禁也，谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。
八识十名
（名数）第八阿赖耶识之异名有十。