生救物延寿
生救物延寿福星拥护陈元植宋里老陈元植，家稍裕，好行阴骘。禽虫之微，悉蒙惠。每将食，百鸟飞鸣而前，凡十余年。一夕梦绯衣人长三尺余，谓曰：尔阴德盛，一切生命皆活之尔。寿本促，以此延年，年至九十九。一日独坐，袖中一物投地化，三尺绯衣人，拱立曰：君寿不?四十..
延寿
堂主
（职位）谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主，罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主，但特指延寿堂主。总即别名也。
延寿
延寿守成法师著从前有一位罗汉比丘，收养一小沙弥。师知其寿命不久，却后七日，必定命终无疑。于是，师令其返回俗家，并嘱其过七日后再来。沙弥闻师之言，如获大赦，不疑有他，即便辞师归去。一路蹦跳，欣喜无量。未许，见路前有一水沟，沟中有一群蚂蚁，随水漂流，相互..
永明延寿大师
永明延寿大师宋朝永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。在未出家之前，于吴越王钱文穆镇宁杭州时，当余杭县的库吏。有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，他便先助到库钱救济灾民，因而犯监守自盗的罪名，依法应处死刑。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济..
无常院
（堂塔）律家曰无常院，无常堂，禅家曰涅槃堂，延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰：若依中国本传云：祇洹西北角日光没处为无常院，若有病者安置在中，以凡生贪染。见本房内衣钵众具，多生恋着无心厌背，故制令至别处，堂号无常。来者极多还反一二。..
无常堂
（堂塔）又云无常院、延寿堂、涅槃堂，皆其别名也。置临命病者之所。
爱护动物延寿命
爱护动物延寿命佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者..
修塔延寿
修塔延寿從前在乾陀衛國有一位國王,曾有一位聰明的看相師傅為國王看相,認為他七日後必死無疑。過後,國王出外遊獵,見一座破舊的佛塔,將毀敗崩壞,他就命令大臣們趕快整修,等整修過後,便歡歡喜喜地回宮。經過了七日,卻也平安無事。相師見已過了七日,大為驚奇,不明白是怎麼..
放生祛病延寿
放生祛病延寿学佛人不能杀生，被杀的众生都很痛苦，杀生会让人寿短福浅。弟子家中老人身体不好，得了重病，问我怎么办，我说唯一的办法就要放生。他曾经伤害了很多众生，造下了如此重业，可能放生会减轻一点痛苦。有的放着放着不知不觉病就好了，这就是放生可以延寿的道..
佛说延寿妙门陀罗尼经
佛说延寿妙门陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在摩伽陀国成正觉地金刚座大灵塔处普光明殿大菩提道场。与大声闻众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利子。尊者大目乾连。尊者大迦旃延。尊者大迦叶。尊者阿难。尊者罗睺罗。尊者护..
涅槃堂
（堂塔）又曰延寿堂，省行堂，无常院。送病僧使入灭之处也。佛祖通载三十曰：他日涅槃堂孤光独照时，自验看。
佛说造塔延命功德经
佛说造塔延命功德经罽宾国三藏沙门般若奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众及菩萨摩诃萨众俱。尔时波斯匿王在大众中。即从座起整理衣服。偏袒右肩右膝着地。礼佛双足合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。相师占我。却后七日。必当寿尽。我为无常苦所逼..
放生善报 第一章 放生延寿
第一章 放生延寿◎福星拥护 陈元植宋里老陈元植，家稍裕，好行阴骘。禽虫之微，悉蒙惠。每将食，百鸟飞鸣而前，凡十余年。一夕梦绯衣人长三尺余，谓曰：尔阴德盛，一切生命皆活之尔。寿本促，以此延年，年至九十九。一日独坐，袖中一物投地化，三尺绯衣人，拱立曰：君寿..
放生善报之延寿
放生善报之延寿爱护生命增寿升天陈元植在宋代的一个乡里，有位老人，名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点，就乐意做不愿让别人知道的善事，就是飞鸟、爬虫这类小小动物，也都得到他的爱护和饲养。所以，每到吃饭的时候，就有很多的鸟，一边飞，一边叫着，落在他的身前。..
放生增福延寿命
放生增福延寿命若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。佛经..
抄地藏经可以延寿吗
抄地藏经可以延寿，当大家长期抄写地藏经后，自己的身心会变得更轻松，烦恼也会慢慢变少，内心也会变得更清净，同时还会让内心得到净化，能让自己修身养性，这样会让自己很轻松、快乐的度过每一天，并且每天也会过得很充实。抄地藏经的好处很多，但想要获得这些好处是需..
堂主
为延寿堂主之略称。系掌管延寿堂（病房）内一切事务之职。禅苑清规卷四延寿堂主净头条（卍续一一一·四四九下）：“堂主须请宽心耐事、道念周旋、安养病僧、善知因果之人。”又水陆堂主、罗汉堂主虽各执掌一堂，亦称堂主，然此特指延寿堂主，系以总称为别名。 p4451 ..
雪窦寺
位于浙江奉化县西“四明山”最高峰之雪窦山。又称资圣寺。相传晋代有比丘尼于此结庐。唐景福元年（892），宣城常通复兴本寺，改寺为“十方禅院”。后周广顺二年（952），永明延寿来住。北宋初年，清简、行缘二师住此，淳化、咸平顷（990～1003），赐额“资圣寺”。乾兴..
母亲延寿、祛病纪实
从1993年我和母亲学佛后，知道了放生可以消灾去难，去病增寿。我家因为放生发生了许多不可思议的事，特写出来供大家参考。1:我母亲因为几次大出血使得身体素来不好，每晚只能休息两个小时，整日头痛等等，病很多。在不同的时间和不同的地点，都有算命的说我母亲只能活到..
假
无实体之意。或作虚、权、方便之意。乃真、实之对称。并无实体而仅有其名者，称为假名有；不直接就实体而假运想念，称为假想观；世俗所认空之真理，称为假谛；内心与外相不符，称为虚假行；权假方便之法门，称为假门；进入凡夫迷妄之世界，称为入假；出于凡夫迷妄之世界..
宣化上人：消灾延寿的法门
宣化上人明天(一九七六年四月十二日)举行一个西方人所不了解的法门──放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不明白放生的意义。为什么要放生?因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争?因为杀业太重的缘故。今生我杀你..
持斋延寿 一
持斋延寿 一寿逾百龄园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。幼即好静，不娶妻，暇辄诵法华经普门品。父母亡后即诣云南鸡足山出家，旋受具戒，发心参方，凡天下名山，足迹迨遍。至大金塔礼佛舍利，打一饿七，第六夜感佛光照身，念佛益精进。至普陀山礼观音菩萨，建香山..
病僧念诵
又作病僧解释。丛林中，僧侣因病，至三日以上不愈，可移至延寿堂（专为疗病之处）疗养，其时，该僧之乡人道旧或其余僧众为祝祷其病痊愈，所作之念诵赞佛回向等事，称病僧念诵。［敕修百丈清规卷六病僧念诵条］ p4191 ..
持斋延寿 三
持斋延寿 三六八尚健 当涂杨乐寿居士，六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁，渐及腰部，辗转床榻者四十余日，遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归，购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等，终日阅览，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日诵经持戒，..