摩崖
又作摩崖石刻、磨崖。将自然之悬崖或大石表面磨光，刻上文字、佛像或诗赋等之阴刻或半浮雕，称为摩崖。最古者为西元前三世纪，阿育王于印度各地所遗留之法敕。今所发现者有大摩崖法敕七处、小摩崖法敕八处。主要内容是佛教教说为基础之政策、政令，另有阿育王之事迹、一..
西元
成唯识论
梵名Vijaptimātratāsiddhi-?āstra。凡十卷。护法等造，唐代玄奘译。又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书，乃法相宗所依据之重要论书之一。西元四五○年顷，世亲作唯识三十论颂。至五五七年顷，以护法（梵Dharmapāla）为主之唯识十..
安乐集
凡二卷。唐代道绰（562～645）撰。收于大正藏第四十七册。据迦才之净土论所举，道绰归信净土教，系于隋大业五年（608）四十八岁时，故本书之著述时期，或在西元六○九至六四五年间。其著述目的，有多种说法：或谓本书系自全部佛教教义之中，将净土教之要义摘录出来，而..
守护道
梵名 Nātha-mārga。乃西元十一世纪，出现于东印度孟加拉地方之教团名。属于此教团之修行者皆可娶妻，形成半僧半俗之教团，其教理与教团虽不详，然已知八世纪密教之莲华生（梵Padmasambhava）曾娶寂护之妹为妻；又同属密教者，尤其是左道密教（梵 Vāmācāra-vajrayā..
回鹘
（Uigur）又作回纥。土耳其系种族，分布于蒙古、甘肃、新疆之间。其全盛时期为八至九世纪，以外蒙古之鄂尔坤（Orkhon）河畔为据点，而进入中亚。该族最初为铁勒之一部，在突厥统治之下，至隋代时独立，后隶属于唐。其后该族分裂为二：一为猖獗于宋、辽、金时代之甘州回..
印度哲学
印度称哲学为“见解”（梵dar?ana），其特色是不受自然科学所限，以探究一切万物普遍之根本真理为主，且具有极浓厚之宗教色彩。于印度哲学史中，也有唯物论者及怀疑论者之产生，虽然如此，然仅限于一个时期，并且不带有传统色彩。印度各派哲学，除唯物论以外，其他皆主..
印度佛教美术
释尊在世期间，优填王曾以旃檀木雕制佛像，然此仅系传闻而已，自现在之尼泊尔境内所发掘出土之舍利瓶，上有释迦族奉祀之刻铭，为价值颇高之美术品，但佛教美术最著名之遗品，则以西元前三世纪之阿育王所建之石柱头兽类雕刻为最古老。西元后一世纪至熏迦、案达罗王朝时代..
印度佛教
自佛陀以来，至部派佛教、大乘中观、瑜伽派等次第衍出，印度佛教之概况，分述如次：(一)原始佛教：瞿昙佛陀于西元前四六三年在迦毗罗卫城（梵 Kapilavastu，巴Kapilavatthu，即今尼泊尔边境）诞生，自三十五岁悟道，至西元前三八三年入灭，其间对弟子之教示，于灭度之后..
印尼佛教
佛教在印尼，为古老之宗教，亦为新兴之宗教。西元五世纪初，爪哇岛上已有少数佛教徒，法显访问该岛时（414），见婆罗门教盛行，而佛教则尚在肇始之阶段。其后二十余年，有比丘求罗弗文（梵Gunavarman）于此弘法、译经，佛教方正式传入，先后有王母后、国王及人民归依。..
优波扇多
梵名Upa?ānta。又作优波膻大、优波膻驮。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有阿毗昙心论六卷，系因法胜“阿毗昙心论”过于简略，而依之再增广而成者。出三藏记集卷十二列举萨婆多部记目录五十三祖中，第三十祖名为优波膻驮罗汉；又于同书之佛大跋陀罗师宗相承..
龙树山
梵名 Nāgārjunikondā。指南印度基斯特那河（Kistna）中游右岸之台状丘。龙树山之称谓可上溯至十四世纪。西元一九二六年，于丘之东南麓发现为数颇丰而业已荒废之塔及僧院，其重要性堪与阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）地方之佛教遗迹相提并论。由碑铭可知其地乃伊克修瓦..
甲寺
位于韩国忠清南道公州郡鸡龙山西侧，故又称鸡龙甲寺。相传西元四二○年代，高句丽之高僧阿道和尚所创建。于新罗统一时代（669～917），本寺成为华严宗之大道场。至李朝时代（1392～1910），日本丰臣秀吉曾于一五九二年、一五九七年两度入侵，此地更成为僧兵抵御外敌之大..
随闻经
梵名?rauta-sūtra。古印度吠陀祭仪纲要书，与“家庭经”同属吠陀补助文献─劫经（梵Kalpa-sūtra）之一部分，且与梵书、森林书等有密切关系。约成书于西元前四○○至二○○年间，以富有哲思之简洁散文体，叙述随闻祭仪之过程。此类随闻祭仪一般系以三个祭火所组成之公..
锡兰僧伽派
巴利名 Sinhala-savghanikāya。为缅甸早期上座部佛教教派。亦称锡兰宗派（巴 Sinhala-nikāya）、后宗。西元一一九二年由孟族僧人车波多（巴 Chapata）创建。车波多留学锡兰十年，知识广博，擅长辩论，又与锡兰佛教关系联络密切，返国后，与同行之锡兰比丘尸婆利（巴 S..
龙王之喜
梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世（梵 Harsa）于西元六○六至六四八年间所作之佛教剧，共五幕。前三幕叙述韦第雅达拉族（梵 Vidyādhara，喜马拉雅山中之半神族）之王子云乘（梵 Jīmūtavāhana），与希达族（梵Siddha，湿婆之眷属）之公主马拉雅法狄（梵 Malaya-..
鸯输伐摩王
鸯输伐摩，梵名Aj?u-varman。意译光胄王。为西元七世纪时之尼波罗（梵Nepāla，即今尼泊尔）国王。又作鸯轮伐摩王，轮乃输之误。硕学聪敏，自造声明论，又重学敬德，名声远播。其女波利库姬（梵Bhrkuti）嫁予西藏双赞恩甘菩王（藏Srov-btsan gam-po），后并接引藏王归依..
古因明
指因明之集大成者陈那以前之因明。因明在印度发源甚早，据传为六派哲学中尼夜耶学派（梵Nyāya）之祖足目（梵 Aksapāda）所创，乃研究因（理由）等之正（真确无误）似（似是而非）之学问，为破斥敌者（问难者），建立自家学说之方法。其兴起后，为各派所重视、运用。因..
古印度早期佛教艺术
古印度孔雀王朝阿育王时代（西元前三世纪至西元前后）之佛教艺术。今日残存之遗迹有阿育王之摩崖石刻及石柱之雕刻等。当时所立石柱现存十处，其中以藏于鹿野苑博物馆之狮子柱头为最著名，柱头高七尺，上部雕四只狮子，狮下为一鼓，鼓边有浮雕之狮、马、象、牛四兽，神态..
布教
弘扬教法。与“弘教”、“宣教”、“传教”等语同义。法华玄义卷十上（大三三·八○○中、八一二下）：“如来布教之元始（中略）圣人布教，各有归从，然诸家判教非一。”可见布教一词原指佛菩萨教化众生而言。至后世，渐指久入佛道者转而化导他人；或专事经籍之研习，以..
布色羯逻伐底
梵名Puskarāvatī。乃古代北印度犍驮罗国之旧都城。略称弗迦罗城。位于布路沙布逻城（现今之白夏瓦市）东北，即希腊史家所称之 Peukalaotis。西元前四世纪，亚历山大帝东征之际，该城为一富饶繁华之大都市，为大帝之将军雅斯提士（Astes）所掠取。西元五世纪时，法显至..
尼夜耶学派
尼夜耶，梵名 Nyāyika，意译为正理、因论、因明、因明处。印度六派哲学之一。又称那耶修摩派、若耶须摩派（梵 Bāya-suma）。译作正理派。以正理经（梵 Nyāya-sūtra，尼夜耶经）为根本圣典，据传该典之作者乔答摩（梵Gautama，即足目）为此派之开祖。约成立于西元一..
卡拉诺斯
（Kalanos）梵名Kalyāna。乃西元前四世纪中叶侨居印度，归依佛教之希腊人。侨居印度之希腊人，为求道而归依佛门出家者，早在阿育王时代已不少，因印度社会由于婆罗门教之专横墨守种姓制度，严厉排他而封闭之情况下，欲信仰宗教之希腊人，惟有选择超越种族、国家，具有..
萨达马提波罗
巴利名Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世纪缅甸之学僧，蒲甘派（巴 Pagan）之祖。师事蒲甘长老郁多罗耆婆（巴Uttarajīva），一一五四年，随师游学锡兰，入大寺受戒于该寺长老舍利弗（巴Sāriputta），改名为萨达马提波罗。留学十年，携带大量典籍，与锡兰..
月称
梵名Candrakīrti，西藏名Zla-ba grags-pa 或 Zla-grags。西元七世纪顷，印度中观具缘派僧，出生于南印度沙满多（梵 Samanta）之婆罗门家。出家从迦摩罗菩提（梵 Kamalabuddhi，清辨及佛护之弟子）学龙树之宗义及诸论书，兼习诸怛特罗，得秘术，能自画牛榨乳，或手不触..