迦比罗
（人名）外道名。【又】（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毗罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Rapti河以东。晋法显旅行时。已云城址荒芜。民家仅数十。唐玄奘西游。尚见伽蓝窣堵波及阿育王所建大..
西元
感恩寺
又称感应寺。位于韩国大王岩附近之东海岸边。乃韩国之第三十一号史迹。新罗统一后至第三十一代神文王为祈求其父文武王之冥福而建。文武王在位时，曾藉祈愿佛力加被而阻挡倭族，后乃兴起建寺之构想，但未完成，其子于西元六八二年为其建感恩寺。今已成废寺，在旧处遗有三..
瑜伽经
梵名 Yoga-sūtra。为印度六派哲学中瑜伽学派（梵Yoga）之根本经典。相传此经系巴丹阇梨（梵 Patajali）于西元前一五○年间所编，然现存之经典则成书于西元四○○年至四五○年顷，属婆罗奈斯梵语丛书第七十五号（Benares Sanskrit Series, No.75），共计四章一九四经。..
瑞琴派
（Shwegyin）缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王（Thibaw, 1878～1885 在位）时期与善法派分裂而独立。西元一八五九年由瑞琴法师（原名吴扎伽拉，1822～1893）得敏东王（Mindon）之支持，创建于瑞琴地区。总部设于曼德勒，主要分上缅甸与下缅甸两大派。组织严..
迦叶波
（Jagdi? Kā?yap, 1908～1976）印度佛教学者。生于兰契地方。原名阇伽提湿纳拉因。西元一九三三年于锡兰智严佛学院研习巴利文与巴利文佛典，翌年受戒。返国后创办巴利语研究所、摩揭陀语研究所等。曾任瓦拉那西梵文大学巴利语与佛教研究系首任教授及系主任、新那烂陀大..
阿毗昙心论
梵名Abhidharmahrdaya-?āstra。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毗婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毗婆沙论太博大，法胜遂于西元二五○年将该书浓缩为二五○偈，..
阿毗达磨灯论
（Abhidharmadīpa withVibhāsāprabhāvrtti）系西元一九三七年，由罗睺罗三雅纳（RāhulaSājkrtyāyana）于西藏所发现之写本。一九五九年，由杰尼（P. Jaini）校订出版。内容由韵文（梵 kārikā）部分之Abhidharmadīpa 与散文注释部分之 Vibhāsāprabhāvrtti构..
阿毗达磨教义纲要
巴利名Abhidhammatthasavgaha。又作摄阿毗达磨义论。巴利佛教教理纲要中之最优秀作品。系锡兰学者阿那律（巴 Anuruddha）所作，据推定约著于西元一一○○年左右。本书共分为九品，即：(一)摄心分别，(二)摄心所分别，(三)摄杂分别，(四)摄路分别，(五)摄离路分别，(六)..
阿毗达磨俱舍论
梵名Abhidharmako?a-?āstra。略称俱舍论。意译对法藏论、聪明论。乃部派佛教教理之集大成，大毗婆沙论之纲要书。西元四五○年世亲菩萨（梵 Vasubandhu）所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年（563），真谛所译之阿毗达磨俱舍释论二十二卷，世称旧俱舍；对之，唐永徽二年（..
阿毗达磨大毗婆沙论
梵名Abhidharmamahāvibhāsā-?āstra。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释印度迦多衍尼子之阿毗达磨发智论，广明法义，备列诸种异说。自西元一○○年至一五○年间于北印度迦湿弥罗（梵Ka?mīra，今克什米尔）编辑而..
阿毗达磨
梵语 abhidharma，巴利语abhidhamma。三藏之一。又作阿毗昙、阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经（梵sūtra）、律（梵vinaya）合称为三藏（佛教圣典之总称），故偶以阿毗达磨藏、阿毗昙藏、对法藏或论藏等见称。阿毗达磨原指有关教法之研..
阿南德普尔锡克教徒大会
西元一六九九年，锡克教之第十代祖师哥宾德辛格于阿南德普尔城（Anandapur，位于今之旁遮普省）召开大会，会中宣布锡克教完全脱离印度教，建立独立之军事宗教组织“卡尔莎”，废除祖师世袭制，并对锡克教之仪式与习俗进行改革。 p3640 ..
金刚针论
梵名 Vajrasūcī。法称（梵 Dharmakīrti）造，宋代法天译。收于大正藏第三十二册。本书基于佛教的立场，批判吠陀时代以来印度之阶级制度。除引用婆罗门教经典之文献而加以反驳外，并提倡人间平等，为一部简明之论书。本书之梵文原本现存，西元一八二九年英国东方学者..
阿难陀塔寺
阿难陀，梵名ānanda。位于缅甸蒲甘（Pagan），为蒲甘王康瑟达（Kyanzittha）建立于西元一○九○年。乃全缅第一大寺，塔之外壁共有壁画一千五百幅，所叙故事皆取材于本生经，每幅并附有巴利文及[亻*孟]文说明。塔内通道设有八十座佛龛，全供石刻佛像。西侧廊供有巨大佛..
阿梨耶伐摩
梵名 ārya-varman。迦毕试国之僧。生于西元七世纪顷。意译圣胄、圣铠。为萨婆多部之论师，曾作毗婆沙论之章疏。玄奘西游之际，曾应迦毕试国轻艺罗王之请，于一大乘寺法集时会见论师，论师虽为萨婆多部之上首，然其学识不兼二乘，仅偏一理。［大慈恩寺三藏法师传卷二］ ..
阿[少/兔]罗陀补罗
梵名 Anurādhapura，巴利名同。又作阿[少/兔]罗国城、阿[少/兔]罗陀国。或译作阿努拉达普拉。为锡兰（斯里兰卡）古都，并为佛教圣地。位于今中北省（North Central Province）之中央，距坎底市（Kandy）以北约一四○公里。现为该省省会。据大史（巴 Mahāvajsa）十所载..
阿育王石柱
西元前三世纪，古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域，为雕刻法敕（梵 dharma-dipi，巴 dhamma-lipi）所建之圆形石柱，至今被发现者共有十柱。其中六柱高度自十至十三公尺不等，所刻法敕共通之内容系尊重佛法、劝善断恶、禁止杀生、仁慈平等，及有关人类之福祉等六章，此外，..
阿育王
阿育，梵名A?oka，巴利名Asoka，又作阿输迦、阿输伽、阿恕伽、阿戍笴、阿倏。意译无忧王。又有天爱喜见王（梵Devānajpriyapriyadra?i）之称。为中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世王。西元前三世纪左右出世，统一印度，为保护佛教最有力之统治者。其祖父即孔雀王朝之开祖旃..
阿梨耶斯那
梵名 ārya-sena。印度梵衍那国之僧。生于西元七世纪顷。又作阿梨斯那。意译圣军。为摩诃僧祇部之师，通法相学。玄奘西游到梵衍那国时，师曾与阿梨耶驮娑（梵 ārya-dāsa，意译圣使）共同款待玄奘。［大慈恩寺三藏法师传卷二］ p3664 ..
东南亚佛教
佛教传入东南亚地区，除阿育王时须那与郁多罗往金地传教之说外，据出土古物、遗址，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统，此与西元二、三世纪印度古国案达罗（梵 Andhra）之传布佛教关系颇大。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替不定，而以南传上座部..
圣勇
梵名ārya?ūra。西元六世纪顷之印度佛教文学家。为继马鸣后之佛教诗人。曾以本生谭为题材，以梵文写成一部佛教故事集（梵Jātakamālā，即菩萨本生鬘论，宋代绍德、慧询合译，收于大正藏第三册），以流利之美文（相当于中国韵文）咏唱佛陀之生平，为印度古典文学之佳..
圣
(一)梵语 ārya，巴利语ariya。于日常的、世俗的价值上，其性质与“俗”乃相异而对称。以宗教行事而言，例如中止日常行事之断食、安息日等，亦称为圣。 西元前十三世纪末，自西北印度入侵，占据五河地方之白种人自称为雅利安（梵 ārya），而将被征服之黑种民族视为非雅..
犍驮罗国
犍驮罗，梵名Gandhāra, Gāndhāra, Gandha-vati，巴利名 Gandhāra, Gāndhāra。印度古国名。又作健陀罗、犍陀越、乾陀越、乾陀卫、乾陀罗、揵陀、犍陀呵、健驮罗、乾陀婆那、轧陁婆那或业波罗（梵Gopāla）。意译香地、香洁、妙香、持地。位于今西北印度喀布尔河（K..
达磨波罗
又作达摩波罗。(一)梵名Dharmapāla。意译作护法。唯识十大论师之一。佛陀入灭后一千年顷，出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，为大臣之长子。［大唐西域记卷五、卷九、卷十、佛祖历代通载卷十二］（参阅“护法”6867）(二)巴利名 Dhammapāla。西元第五世纪末之注释..