那伽阏刺树那
（人名）Nāgarjuua，菩萨名。龙树。新曰龙猛。西域记八曰：南印度那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树，非也。
西域
那吒佛牙
（故事）宋高僧传（道宣）传曰：宣律师于西明寺夜行道，足跌前阶。有物扶持，履空无害。熟顾视之，乃少年也。宣遽问何人，中夜在此？少年曰：某非常人，即毗沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚时之尚矣。宣曰：贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有作佛事者..
妙贤
（人名）须跋陀罗比丘，西域记译曰善贤。寄归传译曰妙贤。
伽耶城
（地名）西域记八曰：渡尼连禅河至伽耶城，甚险固，少居人，唯婆罗门有千余家，大仙人祚胤也。出城东南行，三里，大道坦坦，直至菩提道场。法华经涌出品曰：如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。成菩提之地，通常称为佛陀伽那Budd..
雕像之始
（故事）增一阿含经二十八曰：佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。西域记五曰：邬陀延王（即优填王）请尊者没特伽罗子（即目连），以神通力，接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀，如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰：教化..
吠舍佉
（杂语）Vaiśākha，又作薛舍佉。二月名，佛之生月也。从唐历二月十五日至三月十六日也。西域记二曰：春三月，谓制呾罗Caitra月，吠舍佉月，逝瑟吒Jyeṣṭha月。有部目得迦六曰：佛告长者：薛舍佉月，日月圆时，是我生日。..
吠舍
（杂语）Veśa，又作吠奢。旧作鞞舍，毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰：吠奢，旧曰毗舍，讹也。商贾也，贸迁有无，逐利远近。玄应音义十八曰：鞞舍，陛爰反。正言吠舍，此言坐，谓坐估也。案天竺土俗，多重宝货。此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。俱舍..
佉沙
（地名）国名，旧称曰疏勒。西域记十二曰：佉沙国，旧谓疏勒者，乃称其域号也。正音宜云室利讫栗多底，疏勒之言，犹为讹也。Kāṣa。
佛坛
安置佛像之坛。指佛堂内为供奉佛像所筑之高基坛而言。 依其材料而有石坛、土坛、木坛等；依其形状则有方坛、八角坛、圆坛等。印度原有将本尊安置于佛堂正面石坛上之风气。中世以后，佛堂内则多用木坛，其形式最初模仿石坛，后则模仿须弥山形状，而作须弥坛。此外，在寺..
佛画
又称画像、绘像。即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上，或刺绣于[叠*毛]布之上。可作为本尊以供养礼拜，或作为传说、教义之图解。佛画与佛像之起源被视为同时，经典之记载亦不少。大宝积经卷八十九（大一一·五一二下）：“尔时有一比丘，于白[叠*毛]上画如来像，众彩庄..
佛教仪礼
(一)印度：初期佛教教团之行事，如布萨、安居、自恣，及出家、授戒等作法，此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿育王举行五年大会（梵paca-vārsika-maha，又作般遮于瑟会），每隔五年，王者行祭必召请众僧行布施供养。后世亦行于印度、西域。关于释尊之葬仪，则依释..
佛教天文学
印度天文学系吸收自西方之知识，加上其本身风土、宗教之特殊性发展而成者。初时，欲肯定祭祀时日之正确性，遂由婆罗门阶级制定之，此即自古即发达之星辰学（梵 jyotisa）。长久以来，科学与神学之占星术，未曾分化而浑然合一。佛教天文学系经西域摄取自西方天文学知识，..
佛教入传路线
汉武帝（140 B.C.～87 B.C.在位）为商业与军事上之目的，曾两次派遣张骞出使西域，从此打开东西交通路线，东西文化经此路线而交流融合，佛教思想与信仰亦随着商旅、使节团、僧众等，流传至沿线之大月氏、安息、罽宾（迦湿弥罗，即今喀什米尔）、疏勒、于阗、高昌（吐鲁..
伽耶山
伽耶，梵名Gayā。又作伽種山、誐耶山、羯闍尸利沙山。意譯象頭山。以山頂似象頭，故有此名。有二處，一在菩提道場附近，一在靈鷲山附近。大唐西域記卷八記載近於菩提道場之伽耶山，謂此山座落於中印度摩竭陀國伽耶城西南，即今之婆羅門優尼（梵 Brahma-yoni），與該城..
砖佛
又作砖佛、砖佛。系以泥土烧制而成之小形浮雕佛像，亦有狮子座、天盖等造像，多作方形、长方形。自北魏时代已十分盛行，约于唐代传至日本。现存有东魏兴和五年（543）所造之观音像，而西藏地方至今仍行砖造佛像。据大唐西域求法高僧传卷下僧哲传所载，东印度之三摩呾吒..
羯陵伽国
羯[食*夌]伽，梵名Kalivga。为南印度之古国。又作迦陵伽国、迦邻国、麒麟国。意译作斗诤时国、相斗战时国。位于科罗曼德海岸（Coromandel Coast）之北、孟加拉地方之南。据大唐西域记卷十载，此国周五千余里，稼稷丰饶，林薮连绵数百里，出青野象，气候暑热，风俗躁暴，..
颇黎
梵语 sphatika，巴利语phalika。为七宝之一。意译水玉、白珠、水精。又作玻璃、玻璃、颇胝、颇置迦、破置迦、萨颇胝迦、娑婆致迦、塞颇致迦、窣坡致迦。其质莹净通明，有紫、白、红、碧等多种颜色，其中，以红色、碧色最珍贵，紫色、白色次之。据增广本草纲目卷八载，玻..
刍摩
梵语ksuma。又作菆摩、须摩、刍摩迦、苏摩、谶磨。即麻衣。慧琳音义卷三十一（大五四·五一四下）：“刍摩衣，上测俱反，梵语正言菆摩。菆音邹，唐云麻衣也。”［大唐西域记卷二、玄应音义卷二］ p5911..
钵露罗国
钵露罗，梵名 Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。唐时，分为小勃律、大勃律二部。据大唐西域记卷三载，钵露罗国，周四千余里，位于大雪山间，东西长，南北狭。盛产麦豆，出金银，资金甚利，国用富饶。气..
僧诃补罗国
梵名Sijhapura。位于北印度之古国。大唐西域记卷三载，僧诃补罗国周三千五、六百里，西临信度河（印度河）。此国之大都城周十四、五里，依山据岭，坚峻险固。农务少功，地利多获。气序寒冷，人性猛烈。俗尚骁勇，又多谲诈。国无君长、主位，役属迦湿弥罗国。其都城约为..
僧徒
指出家之徒众。徒，有二义：(一)众之义，故僧徒为众多僧侣之义，与“僧众”一语同义。(二)弟子之义，即相对于师而言，故称徒。［大唐西域记卷一］ p5738
西域志
(一)凡十卷。又称大隋西国传。隋代僧彦琮撰。收录达摩笈多游历西域各大小乘国及寺塔之见闻。其内容有：(一)方物，(二)时候，(三)居处，(四)国政，(五)学教，(六)礼仪，(七)饮食，(八)服章，(九)宝货，(十)山河、国邑、人物等。［大唐内典录卷五、续高僧传卷二］ (二)全..
西域佛教
历史上所指之西域，并无一定之范围，且西域诸国之名称亦随时代转换而屡有改变。佛教史上之西域，系指从印度兴起佛教后，由陆路东传中国所经之地区，大抵即西元前三世纪大月氏统领下之大夏及阿富汗斯坦一部分、迦湿弥罗、今旁遮普一部分、安息国势力范围下之波斯北部、康..
西域寺
位于北平房山县西南石经山麓。旧有东峪、西峪二寺，均为隋唐之建筑。后东寺废毁，西寺独存，构筑宏伟，佛塔庄严，据传其下有石板佛经。明代改名西域寺，清代初年超古、僧广二大师相继住持，益见昌盛，并改称西域云居禅林。惟民国以来，屡经兵火，久已衰废。 p2581 ..