无碍解道
巴利名Patisambhidā-magga。音译波致参毗陀。为巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。本经内容系分类解说有关修道解脱诸事，全经可大别为三品，即大品、双结品、慧品，而各品皆附有十论，其中，大品为全经之中心。本经固属经藏，但其内容形式亦有论书之格式，仅大品之..
形式
邵伟华：因果循环报应的三种形式
录自邵伟华佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲：业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;二生报，或前生作业今生报，或..
共修放生的形式
共修放生的形式对于不同地区、不同条件的共修，大致可分为两种：1)周旁有多或少的同修与自己共修，称其为“有组织者”。2)身处无处觅伴的条件下放生，称其为“无组织者”。无论有组织的地区，或无组织的地区，其放生途径和费用用途一般分为如下：１、用于本地区放生(以..
轮回的形式
轮回的形式十二缘起以精密的佛教术语说明了轮回的进展过程，并把死亡归结于如下四因之一。1．再生业力之终结(Kammakkhaya)。佛教认为，在生命存在之时，通常来说，想、行和贪的力量最为强大，而在临终之时，它们变化为一种主导支配力量，引发相续的后生。在此最后的意识..
打坐是佛教修行的最基本的形式
打坐是佛教修行的最基本的形式因为有缘 ，我们遇见！梵行不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式，念佛与参禅是内容。念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的，比如怎样选..
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？我的心皈依了，不走这个形式行不行？ 答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢..
超宗越格
禅林用语。超宗，谓不立真如佛性之方法；越格，谓不依旧例之形式。即指能超越凡圣之形式，而存乎自在之天机者。碧岩录普照序（大四八·一三九上）：“雪窦禅师具超宗越格正眼，提掇正令。” p5282 ..
台座
本指规定佛像之位置。其后，依照仪轨，用以衬托佛像者，亦称台座。古印度本无佛像，仅以一块方形板，表佛之存在。后于台座上雕刻宝轮与鹿，表佛陀在鹿野苑之说法。在经典规定之外，则有师子座。故佛座之表示，并无一定形式。佛教传入我国后，台座之制极为发达，最普遍之..
佛教诗人
印度、我国及日本之佛教诗人甚多。通常，杰出之佛教人物大多为杰出之佛教诗人。如佛教之教祖佛陀，其自身即是一位杰出诗人。玆列举佛教史上较具代表性之诗人于下：(一)原始佛教：经典中被推定为佛陀自身所说者，皆以诗偈（梵gāthā）形式记述，如法句经（巴Dhamma-pada..
四句分别
即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语 cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句“是Ａ（非非Ａ）”，第二句“非Ａ”，第三句“亦Ａ亦非Ａ”，第四句“亦非Ａ亦非非Ａ..
册子本
我国书册的装订形式之一。或起源于西方，然于宋代时在我国开始风行，敦煌等地出土之佛典册子本几全为此类册子本。册子本系笔记本形式，大多将一张四开纸对折，再以浆糊一一黏合或以细绳装订成册。又可分为蝴蝶装及袋装二种，蝴蝶装与现今西式书籍相同，蝴蝶系指其对折形..
应颂
梵语 geya，巴利语geyya。音译祇夜。又作重颂、重颂偈。九分教之一，十二分教（十二部经）之一。此类经典之形式，系重覆前述散文部分，而以韵文表示之。阿毗达磨顺正理论卷四十四（大二九·五九五上）：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。” 盖于九分教..
天台四教
指天台宗之判教。天台宗之教相判释，有化法四教与化仪四教二类：(一)佛说法之内容（化法），分为藏、通、别、圆等四教。(二)佛说法之形式（化仪），分为顿、渐、秘密、不定等四教。（参阅“五时八教”1132） p1341 ..
权现造
又作石间造。为日本神社建筑样式之一。此类建筑多取自佛寺建筑之形式；以单纯为其特色之社殿，于本殿与拜殿两建筑间，以“石间”（铺石块之处）连接之，具有工字形平面之复杂造型。屋顶亦有采用“千鸟破风”等形式之“八栋造”。桃山时代至江户初期之东照宫庙等建筑，皆..
三量
(一)量，即尺度、标准之意，指知识之来源、认识形式，及判定知识真伪之标准。印度自古各哲学宗派间即盛行探讨知识来源、形式、真伪之学问，遂产生各种“量论”之说，其中最普遍者为三量。然三量之内容与名称；各宗所说互异。(一)就心、心所量知所缘对境而立之三种量。唯..
七支论法
梵语saptabhavgī-naya。印度耆那教哲学不定主义之七种判断形式。即：(一)有，肯定判断。(二)无，否定判断。(三)有、无（亦有亦无），肯定判断与否定判断之结合。(四)非有非无、不可言。(五)有、不可言，第一种与第四种判断形式之结合。(六)无、不可言，第二种与第四种..
一光三尊
指中尊与两胁侍等三尊佛，共负一光背之图像。其光背，通常采用舟形光之形式，我国北魏时代即有不少此种背光形式之佛像，如长安草堂寺旧藏坐佛三尊像，系东魏兴和（539～542）前后所作。 p31 ..