阿[央/車]荼国
（地名）（Avaṇḍa）西印度之境。多小乘僧徒。见西域记十一。
小乘
三法身
（名数）有二种（一）罗什三藏所立。一法化生身，由法性化现之化身佛也。二五分法身，戒定等之五分功德也。三实相法身，空性之诸法实相也。注维摩经三曰：什曰：法身有三种：一法化生身，金刚身是也。二五分法身。三诸法实相和合为佛，故实相亦名法身也。（二）天台所立..
法有我无宗
（术语）华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，为因缘所生，有实体，我为诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
法有
（术语）固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰：世尊为除彼法有执，次于鹫岭说诸法空。
法上部
（流派）小乘十八部之一。佛灭后三百年中由犊子部别立，法上者，部主之名。见宗轮论述记。
附佛法外道
（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。华严玄谈八曰：一我法俱有宗，谓犊子部。（中略）为附佛法外道。..
法我俱有宗
又作我法俱有宗。为华严宗对佛教教义之分类所判十宗之第一。指立“我”与“法”俱为实有之宗。为人天教及小乘二十部中之犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部、经量部等诸部派所宗。［华严经探玄记卷一］（参阅“十宗”443） p3352 ..
法无去来宗
（术语）华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大众部谓惟一切诸法中现在法及无为法有实体，而过去未来之法无也。
法眼净
（术语）分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理，大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰：三万天人得法眼净。无量寿经下曰：得清净法眼。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。大经慧远疏曰：见四真谛，名净法眼。注维摩经一：肇曰法眼道，..
法身体性
（术语）论法身之体性诸家不同，先言小乘。小乘理性不论，只以戒定慧解脱知见之五分功德为法身，称为五分法身。次言大乘诸家。三论宗以实相为法身，实相者空理，真空无相，是法身之体性，真空无相，故现其无边之身相也。维摩经方便品曰：佛身即法身。同注：肇曰：经云：..
果证
即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“示之以因修，明之以果证。”据四十二章经注载，佛陀初出家，于雪山修道时，净饭王命阿湿婆..
东域传灯目录
全一卷或二卷。日本永超编述（1094）。收于大正藏第五十五册。全书集流布于日本之经典目录，计分弘经录、传律录、讲论录、杂述录、传记录等五科。(一)弘经录，分为华严、般若、法华、众经等四种，计七一八部。(二)传律录，内收梵网经义记等大小乘律部注书一○四部。(三)..
法空观
（术语）二空观之一。观见色心等之诸法，由因缘而生无有自性也。是大乘菩萨之观见，非小乘比丘之分。
阿毗昙门
（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明蜫勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。又智度论二曰：阿毗昙..
阿那含果
（术语）小乘四果中之第三果，得阿那含果报之位名。无量寿经下曰：二十二亿诸天人民，得阿那含果。
阿含部
（术语）属于阿含之部门也。原为佛说之总称，后大乘经兴，举凡有阿含之经名者，总名为小乘，遂为小乘经之异名。北方佛教谓长中杂增一为四阿含，四阿含及属于此者，总称为阿含部。南方所传者，于四阿含之外，称小乘杂部为屈阤迦阿含，是为五阿含。至元录六出一百十一部，..
阿含时
（术语）教相判释五时之一。世尊说阿含经之时。又名鹿苑时。以于鹿野苑说此故也。佛成道后十二年间之名。大藏经中四阿含之外，或冠阿含之名，或立别题之小乘经甚多，皆为阿含之别出及其部类，故一切小乘部之经典，总名阿含经。..
四阿含经
（经名）一切之小乘经分类为四部，一增一阿含经，五十一卷，搜集法门之数者。二长阿含经，二十二卷，集长经文者。三中阿含经，六十卷，集不短不长之经文者。四杂阿含经，五十卷，混集前三者。四部之名，因经文之体裁而名。..
阿含
（术语）Āgama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。名义集四曰：阿含正云阿笈..
法上部
梵名 Dharmottarīyāh，巴利名Dhammuttariya 或Dhammuttarika。音译昙摩尉多利迦、达谟多梨与、达摩郁多梨。又作法胜部、法盛部、法尚部。为小乘二十部之一，上座部之一派。依异部宗轮论，此部为佛陀入灭后三百年由犊子部分派而出，教义与犊子部略同。法上为部主之名，..
析智
分析诸事物而观空性之智，称为析智。为小乘之智。法华玄义卷三上（大三三·七一○下）：“三藏具有三人，而皆以析智观界内十二因缘事为初门。” p3315
析空观
指分析诸法而入空之观法。与“体空观”相对称。又作析色入空观、析假入空观、析法入空观、生灭观、拙度观、析法观。此系贬小乘及成实论所说空观之语。即分析人乃由五蕴、十二处、十八界等要素所构成，分析色法至极微（物质构成之最小单位），或分析心至于一念（六十刹那..
道禁
佛道之禁戒。指大乘、小乘之诸戒律，系用以禁止诸恶者。即戒波罗蜜。无量寿经卷下（大一二·二七七下）：“广植德本，布恩施慧，勿犯道禁。” p5653
顿教
(一)以说法之内容而分，长时间修行而后到达悟境之教法，称为渐教；迅即证得佛果、成就菩提之教法，称为顿教。或循序渐进到证果之教法，称为渐教；一跃顿至佛果之教法，称为顿教。（参阅“顿渐二教”5704） (二)以说法之形式而言，对根器未熟之众生，由浅入深，初说小乘..