经律异相卷第三十九
经律异相卷第三十九(外道仙人部)梁沙门僧旻宝唱等集 外道立异见原由一 六师共誓伺欲降佛累遣觇观皆从佛化二 六师与佛弟子捔道力三 以鐷鐷腹头上戴火自显雄异四 智幻国人事乌与孔雀五 富兰迦叶与佛捔道不如自尽六 羼提仙人修忍行慈为迦利王所割截七 螺文仙人造书风雨不能..
仙人
善慧仙人
（人名）大藏一览曰：佛告诸比丘：言然灯如来出兴世时，善慧仙人，岂异人乎，即我身是。
黄赤色仙人
（人名）数论鼻祖迦毗罗Kapila之译名。唯识述记一末曰：有外道名劫比罗，古云迦毗罗，讹也。此云黄赤。鬓发面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号为黄赤色仙人。
悉地持明仙
梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒术得外法成就之仙人。悉地，意译为成就。于密教中，列于胎藏曼荼罗外部之“成就持明仙众”即是此尊。［大日经疏卷六］（参阅“持明仙”3817） p4563
被一千个人恶骂了八万四千年的忍力仙人
过去久远劫前有一位外道仙人，名叫忍力仙人。忍力仙人受持什么法呢?就是对一切众生都不生起嗔恨之心。那时有魔名叫恶意，他想，我如今为什么不到忍力仙人那里去破坏他所修的忍辱之法呢?让他生起嗔恨之心、退转舍离忍辱之心。于是恶意就派遣一千个擅长恶骂的人，围绕于忍..
悉地持明仙
（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。
通
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：神名天心，通名慧性。大乘义章二十本曰：作用无壅，名之为通。此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修..
迦叶仙人说医女人经
迦叶仙人说医女人经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时[口*尒]嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便请问于师。禀受方药与作救疗。作是..
仙人爱护动物
仙人爱护动物从前，有一位仙人在深山修道，时常在一棵大树下，盘膝静坐，修习禅定。有一次，正值冬天，气候寒冷，有一只小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望护得一些温暖。仙人神色自若，惟恐惊动鸟儿，因此一直静坐，不敢动摇，让鸟儿安然的栖息在怀中。等到小鸟飞往别处..
无欲仙人
（杂名）仙人之无多欲者。行事钞下二之一曰：四分八种浆。古昔无欲仙人所饮。梨、酸枣、甘庶、蕤果、葡萄、舍楼伽等浆也。
鹿野园
（地名）Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四谛之法，度憍陈如等五比丘，为古来仙人始说法处，故名仙人论处。为仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王..
婆斯仙
（天部）六火天之一。位于胎藏界外金刚部之东方，又侍于虚空藏院千手观音之下，或于补陀落山下结草庵奉观音云。赤肉色，仙人形，右持莲华，左持数珠，立左膝，坐于筵。虚空藏院之像，为肉色，苦行仙人形，右手如弹指形，左手持仙杖而立。..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二大唐三藏法师义净奉 制译「尔时四王子，与诸人众渐渐前行，至雪山下弶伽河侧，近劫比罗仙人所住之处。时四王子与诸人众，各剪茅草以为屋舍，依此而住，尔时众人共相採捕以自养活。时四王子，日日三时往劫比罗仙所，亲近供养。四王子等..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十四大唐三藏义净奉 制译「尔时大王见彼女人如风而去，心生怕惧，告彼门师婆罗门曰：『所应作者，悦意已走。』其婆罗门白言：『大王已得成就，灾厄已除。』于时悦意在于空中，复更思惟：『我今于此受诸苦恼，皆由彼仙。若到仙所，须说此事..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四大唐三藏义净奉 制译尔时世尊渐复游行，至五百仙人住处。时彼住处，华果茂盛，饮食充足，时彼仙人亦不顾恋，一切诸人来者任食。是时世尊，知彼仙人调伏时至，诣彼仙处。到已以神力故，令彼仙人所有华果悉皆堕落，清泉美流亦皆枯涸，名华..
道坚法师：禅宗公案-集体皈依的仙人
道坚法师：禅宗公案:集体皈依的仙人集体皈依的仙人中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的，得五种神通，领导八千徒众，密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午，仙人们围着一大堆柴火，火上熏着一些腐化的动物尸体，那种难以形容的滋味，除了这些“修行”有素的仙人之外..
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第二十五大唐天竺三藏菩提流志译广大明王摩尼曼拏罗品第五十三世尊若苾刍苾刍尼族姓男族姓女。乐见观世音净妙身者。清洁洗浴以香涂身。着净衣服食酥乳酪饭。戴七仙人其身各长一把量等。当用金作或白栴檀木作。或以银作纯金庄饰置于坛中如法供养。广..
雪山仙人
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。
借花献佛
（杂语）过现因果经，瞿夷寄二花于善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用为借他人物以献客之意。
大威灯光仙人问疑经
大威灯光仙人问疑经隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻：一时婆伽婆在伽耶城，成道未久，与诸比丘一切众俱，其中或有得于一果，及以二果、三、四果者，随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众及二十八亿诸天众等，复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量众数，及六..
大方等大集经卷第四十二
大方等大集经卷第四十二隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之二尔时，殊致阿罗娑仙人告诸天曰：「是佉卢虱吒仙人，于过去世亦造恶业，罪因缘故虽得人身半为驴状，以有慈力其罪除灭，更得最好端正之身犹如帝释。」告诸龙等：「我以福德诸因缘故如彼仙人，为一切天..
婆薮
梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆薮缚斯。系奉婆罗门教之仙人。昔之摩揭陀国王，后出家为仙人，尝依四吠陀法之赞言，主张杀生祀天，后堕入地狱；复经佛之教诫，始归三宝，而居于补陀落山麓结草庵供奉观音。就婆薮仙人遵奉婆罗门教之说而言，相通于婆私吒为婆罗门族代表性仙..
婆斯仙
梵名 Vasistha，巴利名 Vāsettha。音译婆死瑟搋、皤私瑟吒、婆私瑟侘、嚩枲瑟他、缚私瑟姹、婆私咤、嚩私、婆吒。意译最胜、无上。系七大仙之一，十大仙之一，观音二十八部众之一。印度梨俱吠陀时代古婆罗门种族代表性之仙人，即梨俱吠陀第七卷赞颂之作者。又系与兴阇..
婆私吒
梵名Vasistha。(一)又作婆死瑟搋、缚斯仙、婆斯仙、婆薮仙人。略作婆私、婆吒。系七大仙之一，十大仙之一，二十八部众之一。印度吠陀时代之仙人。盖婆私吒于梨俱吠陀时代，为代表婆罗门种族之仙人，亦即梨俱吠陀第七卷赞歌之作者。据大智度论卷三载，往古之摩揭陀国王婆..