行自性
【行自性】 p0606瑜伽五十三卷十六页云：问：何等是行自性？答：此亦六种。如前应知。又此行相、由五种类，令心造作。一、为境随与，二、为彼合会，三、为彼别离，四、能发杂染业，五、令心自在转。又此行相、略有三种，一者、善行，二、不善行，三、无记行。又一切行、..
五种
如理问记
【如理问记】 p0577瑜伽八十八卷十六页云：复次由五种相，于诸行中，如理问记。何等为五？一、自性故，二、流转还灭根本故，三、还灭故，四、流转故，五、流转还灭方便故。自性故者：当知色等五种，自性流转。还灭根本故者：谓欲。由善法欲，乃至能得诸漏永尽。是故此欲..
色蕴有五种生
【色蕴有五种生】 p0571显扬五卷六页云：生建立者：有五种生。一、依止生，二、种子生，三、势引生，四、顺益生，五、违损生。依止生者：谓依止大种。即于大种处所，有余所造色生。由是因故，说四大种，造所造色。摄在一处，是造义。种子生者：谓从自种子生。如坚硬聚，..
色蕴相有五种
【色蕴相有五种】 p0571显扬五卷五页云：相建立者：色蕴相，略有五种。一、自相，二、共相，三、所依能依相属相，四、受用相，五、业相。自相者：谓坚等是地等相。各别清净是眼等相。共相者：谓一切色变坏相。所依能依相属相者：谓大种，是所依；造色，是能依。受用相者..
色物生有五种
【色物生有五种】 p0570瑜伽五十四卷十三页云：复次略说色物生，当知有五种。何等为五？一、依止生，二、种子生，三、势引生，四、摄受生，五、损减生。云何依止生？谓于所依大种处所，有余所造色生。故如是说：由四大种，造所造色。是同一处，摄持彼义。又若于此色积聚..
因有五相
【因有五相】 p0592瑜伽五卷十二页云：又建立因，有五种相，一、能生因，二、方便因，三、俱有因，四、无间灭因，五、久远灭因。能生因者：谓生起因。方便因者：谓所余因。俱有因者：谓摄受因一分。如眼、于眼识，如是耳等、于所余识。无间灭因者：谓生起因。久远灭因者..
名有五种
【名有五种】 p0586瑜伽六十四卷十六页云：复次名有五种。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，五、无记。
色有五种
【色有五种】 p0569瑜伽六十四卷十六页云：色有五种。一、诸大种，二、大种所造，三、有见有对，四、无见有对，五、无见无对。
有漏无漏等业各得几果
【有漏无漏等业各得几果】 p0562俱舍论十七卷十页云：如前所言，果有五种；此中何业有几果耶？颂曰：断道有漏业，具足有五果。无漏业、有四。谓唯除异熟。余有漏善恶、亦四，除离系。余无漏，无记、三、除前所除。论曰：道能证断，及能断惑，得断道名。即无间道。此道有..
有色诸法五相建立
【有色诸法五相建立】 p0557瑜伽六十五卷七页云：此有色法，由五种相，差别建立。何等为五？一、事故，二、自相故，三、共相故，四、界故，五、业故。此中诸所有色，彼一切若四大种若四大种所造，应知是名略摄色事。除此，更无若过若增。诸色自相，复有三种，一、清净色..
有见无见差别
【有见无见差别】 p0553瑜伽六十五卷九页云：复次由五种相，建立有见诸法差别。何等为五？谓显色故，形色故，表色故，眼境界故，眼识所缘故。亦由五相，建立无见诸法差别。与上相违，应知其相。..
离盖
（术语）盖者五盖也，五种之烦恼，覆盖心者，离盖者，脱离五盖也。无量寿经下曰：离盖清净。
五种旗幡
（名数）有部尼陀那五曰：给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安幡盖，佛言随意。时彼长者不知欲造何幡。佛言：有五种旗幡：谓师子幡，莫羯罗幡，龙幡，揭路荼幡，牛王幡。（已上为供具之幡）。..
四瀑流
（名数）一，欲瀑流。欲界之贪瞋痴，各有五种（四谛修道），合为二十。疑有四（除修），加之以十经，为二十九物，此名欲瀑流。二，有瀑流。色界无色界之贪与慢，各有五种，故为二十（上界总无瞋），疑有八，故总有二十八物，谓之有瀑流。三，见瀑流。三界之见惑也，先于..
禅定坚固
（术语）大集经所说五种坚固之一。谓佛灭后第二五百年间诸比丘坚固修禅定之第二期也。
内作业灌顶
（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。
总供
（术语）供养本尊，供涂香，华，烧香，饮食，灯明之五种者，称之为别供，供已，更以印明，行普供之法。从此印明出无边广大之供物，供养一切海会之圣众，故名之为总供。
爪净
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以爪甲去其皮壳，然后食也。否则曰不净食。
火净
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以火烧煮使熟后方食，谓之火净食。见有部毗奈耶杂事三十六，三藏法数二十四。
中般
（术语）五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身，证罗汉果而般涅槃也。
文字般若
（术语）五种般若之一。文字能诠般若之法，又文字之性空寂而本来解脱，故为般若。
六种正行
（名数）开会五种正行之第五为六种。如读诵，观察，礼拜，称名，赞叹，供养是也。
方相
（术语）五种结界之一。谓结界方正也。以流川树木道路等为界，若无是等，则于四边立石，或植树以结界。
五悭
（名数）五种之悭吝也。一、住处悭，我独住此处，不容余人。二、家悭，我独入此家，不容余人。三、施悭，我独受此布施，不使余人受之。四、余赞悭，我独受此称赞，不使余人受之。五、法悭，我独知此经之深义，不使余人知之。见成实论十二。..