无所

阿黎沙住处

住处,功德,极高,无所,二十五 2025-05-20

（术语）智度论二十五曰：安住阿黎沙住处。注第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。即佛之住处。

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法身观

法身,大慈大悲,肉身,无所,已于 2025-05-20

观佛身之“观佛三昧”中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五·二九九中）：“法身观者，已于空中见佛生身，当因生身观内法身。（中略）若此定成，除断结缚，乃至可得..

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明得定

善根,自心,唯识,自性,无所 2025-05-20

谓于菩萨四加行位（四善根）中暖位所得之禅定。此禅定为初步定慧之阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。成唯识论卷九（大三一·四九中）：“依明得定发下寻思，观无所取，立为暖位。谓此位中，创观所取名等四法皆自心变，假施设有，实不可..

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圣行

住于,不动,无所,菩萨,虔信 2025-05-20

五行之一。即佛菩萨等所修之行。北本大般涅槃经卷十一圣行品（大一二·四三三下）：“圣行者，佛及菩萨之所行处故，故名圣行。”广义而言，即虔信大般涅槃经，舍俗出家，护持性重戒、息世讥嫌戒等，住于不动地；又观其身无我，得四念处，住于堪忍地；复观四圣谛，了达常..

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僧诠

法相,海印,无所,明道,继嗣 2025-05-20

南朝梁代三论宗僧。又称止观诠。籍贯不详。梁武帝天监十一年（512），敕与僧怀、慧令等十人，往摄山止观寺，随从僧朗研习三论之义理，十人中唯独师得其法。当时成实之学盛行江南，三论之风不振，师乃继嗣僧朗，住止观寺，大兴其道，故后世称僧朗与僧诠以前为关河之旧说..

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解脱香

不思,大藏,法身,乘法,无所 2025-05-20

五分法身香之一。指自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍。［大藏法数卷三十三、教乘法数卷十八］（参阅“五分香”1067） p5604

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精真

大佛,经卷,河山,如来,无所 2025-05-20

指精明真如之本性。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷十（大一九·一五一下）：“觉明虚静，（中略）观诸世间大地河山如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真，生灭根元从此披露。” p5883 ..

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实相三昧

之三,无所,无相,大智,四行 2025-05-20

指空、无相、无作之三三昧。空三昧，即与苦谛之空、无我二行相相应之三昧；无相三昧，即与灭谛之灭、静、妙、离四行相相应之三昧；无作三昧，即与苦谛之苦、无常二行相及集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。亦即无所得、无所求、无所悟之绝对之行。在禅宗而言，指只..

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定无色

无色,色界,果报,四种,无所 2025-05-20

为“生无色”之对称。指修习所得之定。谓身在欲界散地等之下地，而已断下地之惑，心现无色界之定心。计有：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四种，乃无色界之因。又生无色生起于无色界，为定无色在无色界之果报。（参阅“四无色定”1772） p3181 ..

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邪执

外道,佛法,而起,无所,教义 2025-05-20

指固执于不正之见解。邪执多指外道之恶见，其见皆由“我”而起，若离我见，则无一切邪执。又于佛法中，妄执诸法为实有或断无，或不依圣教，或随己意曲解佛法者，亦称为邪执；以其不能了达正教义，由正法起邪执、我见，故与外道无异，如佛性论卷二（大三一·七九七中）：..

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究竟离

大乘,可说,无所,对称,之法 2025-05-20

“对治离”之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法，归于绝对平等之理。据大乘起信论谓，染法与净法皆为相待之法，而无有自相可说，故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无，乃毕竟不可说者。 p2987 ..

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秃空

道人,外道,佛法,无所,为大 2025-05-20

斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空”，故称彼之恶取空为秃空。［摩诃止观卷七］ p2986

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说障道无所畏

无畏,大众,无所,中以,而无 2025-05-20

（术语）四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。

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说尽苦道无所畏

无畏,果报,大众,无所,之苦 2025-05-20

（术语）四无畏之一。于大众中，以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。

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漏尽无所畏

无所,明言,大众,而无,术语 2025-05-20

（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。

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漏永尽无所畏

无所,万人,而对,畏惧,术语 2025-05-20

（术语）佛四无所畏之一。证漏尽，而对于万人之难论，亦无畏惧也。

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金刚句

金刚,无所,坚固,菩萨,又以 2025-05-20

（杂语）赞叹佛十颂之句也。又曰金刚句偈，金刚赞，金刚讽咏。大日经七曰：又以持金刚殊胜之讽咏供养佛菩萨，当得速成就。即说执金刚阿利沙偈曰：无等无所动，平等坚固法，悲愍流转者，攘夺众苦患，（中略）不染一切趣，三界无所依（云云）。此赞有十颂，名金刚句等。..

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十一空

大乘,名数,无所,外空,义章四 2025-05-20

（名数）（一）内空（二）外空（三）内外空（四）有为空（五）无为空（六）无始空（七）性空（八）无所有空（九）第一义空（十）空空（十一）大空。见涅槃经十六，大乘义章四。

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房

一人,要览,寺院,无所,行人 2025-05-20

（杂名）释氏要览上曰：房旁也，在堂两旁故。十诵云：房者或属僧，或属一人。然则坊为一坊之总名，房乃僧坊中之别房，多人同居一房，曰属僧，一人独居曰属一人。遁世行人无所带之寺院者，多称此号。..

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助道资缘

凡夫,无所,行者,在家出家,檀越 2025-05-20

（术语）往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸喂不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有三类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山..

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伽车提

无所,四十七,秦言去,即知一切法,若闻车字 2025-05-20

（杂名）Gacchati，译曰去。智度论四十七曰：若闻车字，即知一切法无所去。伽车提，秦言去。

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冷坐

无所,少林,正身,亦即,不散 2025-05-20

心不散乱，无所得、无所悟之正身端坐。亦即只管打坐之坐禅。从容录第二则（大四八·二二八下）：“寥寥冷坐少林，默默全提正令。” p2788

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伴鹤随风得自由

随风,禅林,自由,白云,无所 2025-05-20

禅林用语。原指如云、鹤之悠游于空中，别无念头，随风翱游，自由自在；在禅林中，转喻禅者之境界，犹如云、鹤之悠然自在，无所障碍。从容录第十九则（大四八·二三九中）：“沧海阔，白云闲。（伴鹤随风得自由）” p2776 ..

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漏永尽无所畏

无所,梵语,大智,无畏,自信 2025-05-20

梵语āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意。谓佛断尽一切烦恼而无所惧畏之自信。［大智度论卷二十五］（参阅“四无所畏”1773） p5826 ..

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