海涛法师放生手册问答
问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！问：为什么现在反对批评放生的人很多？答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可..
问答
四明尊者教行录卷第三
四明尊者教行录卷第三四明石芝沙门宗晓编别理随缘二十问光明玄当体章问答偈绛帏问答三十章开帏试问四十二章教门杂问答七章四种四谛问答别理随缘二十二问(并序)有当宗学者。问余曰。仁于指要钞中。立别教真如有随缘义耶。余曰然。客曰。且如法藏师。着疏释起信论。专立真..
起信论疏笔削记卷第十
起信论疏笔削记卷第十长水沙门子璿录论初标立。疏虽得无念等者。谓得觉无念之始觉也。本无起者。即四相本无念故。待何等者。以因不觉有始觉。今不觉既无始觉亦绝也。二释。成论四相俱时有者以转彼静心。一念所成。一念本无念。四相无自性故。云皆无自立。疏三。初正释也..
瑜伽论记卷第十八
瑜伽论记卷第十八(之上)(论本第六十四至六十六)释遁伦集撰论本第六十四大段第七决择闻慧地。文有一卷。于中初结前生后。次正辨后结释不现。就正辨中文分有五。一解归依。二解沙门婆罗门别。三解三求。四解内明。五杂决择闻慧地义有十四句。初中有三。初明五处观察所归唯..
维摩义记
维摩义记卷第三(本)沙门慧远撰次释其文。此品有二。一维摩文殊问答辨法。二文殊所将八千大下明说利益。前中先遣来去之相。且置已下问答辨法。来去覆真故须拂遣。维摩先言。文殊后述。维摩言中。善来文殊慰问之辞问。言善来庆其得来故曰善来。又叹来好。亦曰善来不来相来..
大般涅槃经义记卷第六
涅槃义记卷第六隋净影寺沙门释慧远述下明舍果。文别有三。一问答略辨。二问答广释。三住是地于一切法无滞碍下释显地名。略中迦叶初先领前问后起发。修慈悲喜得一子地是领前也。修舍得何是问后也。下佛先赞。后为辩释。修舍得住空平等地总以标举。如须菩提就人类显。菩萨..
大般涅槃经集解卷第十六
大般涅槃经集解卷第十六明敬弘经人不应简老少黑白等 出二果相似譬 出买雪山药譬 会通今昔四依仪四依品之第二善男子汝应供养如是四人。桉。僧亮曰。第六段。明敬师之仪也。僧宗曰。四依之德。实可尊贵。能生人善。宜供养也。智秀曰。劝养有四翻。第一正劝。第二辨供养之..
沙弥问答
甲乙两座禅寺,都由禅师住持。两寺禅师经常训练门徒的禅锋机语,两寺每日均各指派他们寺中的沙弥前往市场买菜。甲乙两寺的沙弥,有一天在路上相遇,甲寺沙弥问乙寺沙弥道:请问你到哪里里去?乙寺沙弥回答道:风吹到哪里里,我就到哪里里去!甲寺沙弥想不到乙寺沙弥这么回答,一时..
观音义疏
观音义疏卷上隋天台智者大师说 门人灌顶记此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛去为正。持地去为流通。今师有时亦作三段。有时不作三段名。但分为三章。一无尽意问二佛答三持地叹。或为四章三如..
大安法师关于超度、立牌位及杀生受戒的问答
问：寺庙里面所做的佛事如超度、还退（应为“寿”）生、打吉祥、还债等是否如法？我们是否可以做？答：我们说什么叫佛事？佛事能够让众生觉悟，觉悟自己的自性——佛性，就路还家，了生脱死，来圆成我们本具的佛性，这才是做佛事的本质内涵。那么超度可以做，超度我们有..
问禅
（杂语）住持升座说法时，名客出众与住持问答：是曰问禅。
法义问答
法义问答（一）莲友：我觉得自己老是念不好这句佛号。 常敏法师：光明是太阳带来的，而不是我们的眼睛带来的；是光明照破了黑暗。南无阿弥陀佛也是这样，不是你能念得怎么样，能念多少。你人老体弱，事情又多，你能念多少佛号呢？这六字名号是从西方极乐世界阿弥陀佛那..
因果问答与分析
因果问答与分析1.什么因缘让第二个儿子在胎里就夭折了?往生后去了什么境界?我会得到什么恶业吗?该如何解决?他是否获得供养佛像和修每种功德,所回向的功德吗?2.什么因缘让我的长子很会念书,很有才能,打坐好,喜欢服务社会,孝顺?遇上他魔术会的会长之前。他有个女朋友,让我..
料简
（术语）言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：料者理也。量也。简与拣同。大传云：简车马也。即量裁选择之义。安乐集记上曰：料简之言人师不同，今家标章犹名料简。和尚总以解释皆名料简。天台唯局问答名料简也。..
德山挟复问答
悟道的大祖师胸怀坦荡,赤裸裸,净洒洒,更无一丝一毫的 挂碍。好比云散长空,青天彻露,光明无量,照十方国。正当此 时,古往今来、上下十方,任君纵横,时时处处平等无碍,岂有 好与坏、是与非、有与无、对与错之隔?倘稍涉趣向,略有取舍, 便成滞碍。所以说青天白日,不可更指东划..
华严五十要问答
凡二卷。唐代智俨集。又称要义问答、华严问答、华严经问答。收于卍续藏第一○二册。系以五十三条问答叙述华严一乘之要义。［新编诸宗教藏总录卷一、诸宗章疏录卷一］ p5239
放生问答
问：母鱼肚子里的鱼子有没有生命？ 答：生命的诞生需要有神识的加入。母鱼肚子里的鱼子，有些是有生命的，有些没有，但我们普通人很难辨别。放生鱼子时应该也放生了很多生命，而破坏它们可能也损害到了生命，会有很大罪过。《地藏菩萨本愿经》上记载光目女的母亲特别喜..
放生方法问答
问 ：放生的对象有没有限制？答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到如狮子、大象，小到如蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。问 ：放生有没有学问？答 ：放生有很多学问，须要注意..
华严经问答
凡二卷。唐代法藏撰。又称华严问答。收于大正藏第四十五册。内容系以问答体之方式，叙述华严经之概要。诸先德皆依用本书。然华严五教章指事记及华严五教章通路记，咸认为本书系伪作，此恐因本书所述因转果转之义与法藏所说不相符合，故指本书为伪作。 p5252 ..
唯识开蒙
凡二卷。元代云峰集。全称唯识开蒙问答。收于卍续藏第九十八册。唯识学之研究于唐末以后中断，至元明时，再起研究之风，注释纷出，本书即于此时完成。然本书非注释书，系摘出唯识教学之重点，撮为一百五十个标题，设为问答，以畅其旨。本书为研究元明唯识教学之重要资料..
【心上莲花群问答】--放生与吃素
一、问：请问网上随喜放生和自己放生功德一样不？被放生的生命怎样保证其安全？有的放生生灵们反而都死去了，功德不增反减。答：1、亲手放生，除了放生功德之外，还能增长慈悲。所以建议尽可能地亲手放生。不方便放生的师兄，也可以委托可靠的放生组放生。2、这些动物，..
禅门问答
洞山禅师在会见初首座的时候,首座说道:也大奇,也大奇,佛道世界深不可知。洞山禅师因此问道:关于佛道世界可不可测知,我们暂且不谈,现在只请问你这个说佛道世界的人,究竟是什么世界的人呢?初上座沉默不答,洞山禅师追问道:你为什么不赶快回答呢?你说,你是哪里个世界的人呢?..
问禅
即参禅问答之意。又作问话。宋代以后之禅院，逢檀越及官人来向住持求升座说法时，有选派一特定僧人向住持质问之惯例，此质问僧称为禅客。禅林象器笺职位门：“盖官人入寺，屡请升座说法，及时禅客出众问答，名之曰问禅。”此外，一般问者以对句之韵语求问，有时亦有用颂..
商量
原指商贾买卖物品时之互相议价，于禅林中，引申为学人参禅办道时之问答审议。如祖庭事苑卷一，谓审察量知佛祖之真意，一如商贾之量度，使不失于中平，而各得其意。碧岩录第三十八则评唱（大四八·一七六中）：“一日，院到园里，问云：‘南方一棒，作么生商量？’穴云：..