童子

善财童子五十三参-第十七回拜法寶髻長者

善财童子五十三参-第十七回拜法寶髻長者参狮子宫法宝髻长者重叠妙阁十界施十宝前因蕴积智藏得此果福德宝藏得离愚痴行这时，善财童子从明智居士那里，听闻到随意出生福德藏解脱门之后，子是便游那福德的大海，细加玩味，耕耘那福德田。……然后渐渐向南行去，走向师子城..

大方广佛华严经(60卷)卷第五十二

大方广佛华严经卷第五十二东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之九尔时，善财童子专求善知识，念因善知识生诸善法；善知识者，难见难遇；见善知识，灭诸乱想；见善知识，除灭一切诸缠障碍；见善知识，得萨婆若智慧光明；见善知识，深入佛海；见善知识，得正念法云..

曼殊师利菩萨咒藏中一字咒王经

全一卷。唐代义净译。又作曼殊一字咒王经。收于大正藏第二十册。为杂密经，文殊一字法。系释尊于净居天，为诸天宣说曼殊室利童子之坛场神咒作法。初揭举一字咒“唵叱洛呬焰”，并阐述其功德，其次说明此真言，以及详述求财成就法、安产法、除齿、眼、耳、腹等病痛法，及..

曼殊

(一)梵名 Maju。又作满濡、曼乳。译作妙。系曼殊室利（梵 Maju?rī）之略称。亦即维摩经所谓之文殊师利。曼殊室利，即妙德、妙吉祥之意，为四大菩萨之一。曼殊室利菩萨于佛陀入灭后在印度出世，宣扬大乘教义。于密教胎藏界示现童子形。又称曼殊童子，即曼殊室利童子（梵..

佛本行集经卷第十四

佛本行集经卷第十四隋天竺三藏阇那崛多译常饰纳妃品下尔时，世尊于后最初得成道已，时优陀夷即白佛言：「未审世尊！往昔之时与瞿多弥释种之女，有何因缘？乃能令彼捨余童子，直取如来，用以为夫，而心娱乐。云何得尔？」时佛告彼优陀夷言：「汝优陀夷！至心谛听。其瞿多..

佛本行集经卷第十

佛本行集经卷第十隋天竺三藏阇那崛多译相师占看品下「『大王！是童子音言语哀美清扬远震。「『大王！是童子口四牙广大。「『大王！是童子牙悉皆锋利。「『大王！是童子牙不缺不破。「『大王！是童子鼻，端立圆直如鹦鹉鸟。「『大王！是童子眉齐平而密。「『大王！是童子..

过去现在因果经

过去现在因果经卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时太子至年十岁，诸释种中，五百童子，皆亦同年。太子从弟提婆达多，次名难陀，次名孙陀罗难陀等；或有三十相、三十一相者，或复虽有三十二相，相不分明；各闲伎艺，有大筋力。时提婆达多等五百童子，既闻太子诸艺皆通，..

财慧

梵名 Vasumati。音译作缚苏摩底。又作地慧。为文殊师利之使女，乃文殊五使者之一。（参阅“地慧童子”2314） p4321

胁士

又作夹侍、挟侍、胁侍、胁立。指侍立于本尊两侧之侍圣。士者，大士之意，为菩萨之异译。然胁侍一般不限于菩萨，童子与罗汉亦为常见之胁侍。较常见之胁侍，释迦佛有普贤、文殊二菩萨，或迦叶、阿难二罗汉。阿弥陀佛有观音、势至二菩萨。药师如来有日光、月光，或药王、药..

迷伽室利

梵名Megha?ri 之音译。意译作德云、功德云、吉祥云。为善财童子所参访的五十三善知识之一。住于南方胜乐国（梵Rāmāvarānta），善财童子次第参访至此国时，得以听闻“忆念一切诸佛平等境界无碍智慧普见法门”。［华严经入法界品、华严经探玄记卷十八］ p4331 ..

大般若波罗蜜多经卷第五百七十五

大般若波罗蜜多经卷第五百七十五三藏法师玄奘奉 诏译第七曼殊室利分之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！曼殊室利不可思议。所以者何？曼殊室利所说法相不可思议。」佛告曼殊室利童子：「汝之所说实难思议，诚如具寿舍利子说。」曼殊室利即白佛言：「我所说法不可说可思议..

乌俱婆童子

乌俱婆誐，梵名 Ukubhaga。又作忧丘婆丘童子。为密教不动明王之使者八大童子之第五。此尊系由不动真言之归命句中所衍生者，通常表不动之金刚波罗蜜（菩提心行）；其乌俱婆誐一词，乃含超越住世之义。此尊之形像，顶戴五股冠，现暴恶之相，身呈金色，右手执金刚杵，左手..

提婆与佛初结仇

（故事）佛本行集经十二曰：悉多太子十二岁之时，五百童子各在自己园内游嬉。时有群雁飞行虚空，提婆达多射一雁，雁带箭落太子园中，太子愍之，拔箭疗其疮。提婆达多遣使求之不与。是提婆达多构怨最初之因缘也。..

乌婆计设尼童子

（菩萨）在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。为童子形，三髻，黄色，右手持独股戟，左手竖大头小三指，余指屈，当胸，坐于赤莲。..

乌俱婆誐

（天名）不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：金刚波罗蜜，即菩提心行，所以出现使者，名乌俱婆誐，此云超越住世也。梵Ugra-bhaga。

大方广佛华严经卷第七十七

大方广佛华严经卷第七十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十八尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？唯愿..

大宝积经卷第五十四

大宝积经卷第五十四大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之二十大自在天授记品第十二尔时佛告舍利子：「往昔过去大蕴如来、应、正等觉，为精进行童子广说如是四无量法及说六波罗蜜多已，尔时彼佛复告精进行童子：『云何菩萨摩诃萨随摄法转？童子当知，菩萨摩诃萨具足..

大方广佛华严经卷第七十二

大方广佛华严经卷第七十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十三尔时，善财童子入菩萨甚深自在妙音解脱门，修行增进。往诣开敷一切树华夜神所，见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上，百万夜神所共围绕。时，善财童子顶礼其足，于前合掌而作是言：「圣..

大方广佛华严经卷第七十

大方广佛华严经卷第七十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十一尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近生诸功德，与善知..

大方广佛华严经卷第六十八

大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之九尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大悲力，得观察一切法义理光明门，得充满法界清净愿，得普照十方..

大方广佛华严经卷第六十七

大方广佛华严经卷第六十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之八尔时，善财童子于不动优婆夷所得闻法已，专心忆念所有教诲，皆悉信受，思惟观察。渐渐游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中，鄽店、隣里、四衢道侧，处处寻觅遍行外道。城东有山，名曰..

众生爱乐十由

（名数）善财童子南询第三十七参，开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由：一如来威德力故。二顺如来教故。三行如来语故。四学如来行故。五得如来所护力故。六修如来所印道故。七种如来所行善故。八依如来所说法故。九如来智慧日光所照故。十如来性净业力所摄故。见..

大方广佛华严经卷第六十三

大方广佛华严经卷第六十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之四尔时，善财童子一心正念法光明法门，深信趣入，专念于佛，不断三宝，叹离欲性，念善知识普照三世，忆诸大愿普救众生，不着有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净一切世界，于一切佛众会道场心无所着..

【注音版】大乘宝月童子问法经