普庄严童子
（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。..
童子
赦你娑
（天名）毗沙门天王子之名。行者诵持毗沙门经，则现童子形，闻行者之志愿，以之告其父王云。见毗沙门天王经。
华严经善财童子参观自在菩萨章
善男子！于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」尔时，居士因此指示，即说偈言：「海上有山众宝成，贤圣所居极清净，泉流萦带为严饰，华林果树满其中。最胜勇勐利众生，观自在尊于此住，汝应往问佛功德，彼当为汝广宣说。..
善现比丘
（人名）善财童子所参五十三知识之一。住救度国。见探玄记十九。
善财童子
（人名）华严经入法界品曰：文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而证入法界。探玄记十八曰：由此福报财宝相起立善财名，即..
善思童子经
（经名）二卷，隋阇那崛多译。佛乞食毗耶离城，至毗摩罗诘家，善思童子献华礼佛，誓成菩提。佛为说法，童子证无生忍。
五十三善知识
（名数）善财童子历访之善知识数也。
经律异相卷第十九
经律异相卷第十九(声闻不测浅深僧部第八)梁沙门僧旻宝唱等集 伊利沙四姓悭贪为天帝所化一 贫人妇扫佛地得现世报终至得道二 毗罗斯那微善出家生天得道三 跋[王*处]就鸟乞羽龙乞珠四 耶舍因年饥犯欲母为通致佛说往行五 难提比丘为惑所染说其宿行并鹿斑童子六 阐陀比丘昔经..
释迦谱卷第五
释迦谱卷第五萧齐释僧祐撰阿育王造八万四千塔记第三十一释迦获八万四千塔宿缘记第三十二释迦法灭尽缘记第三十三释迦法灭尽相记第三十四阿育王造八万四千塔记第三十一(出杂阿含经)尔时世尊。与诸比丘循邑而行。时有二童子。一名阇耶二名毗阇耶。共在沙中嬉戏。遥见世尊三..
集神州三宝感通录
集神州三宝感通录卷上唐麟德元年终南山释道宣撰夫三宝利见其来久矣。但以信毁相竞。故有感应之缘。自汉泊唐年余六百。灵相肹嚮群录可寻。而神化无方待机而扣。光瑞出没。开信于一时。景像垂容。陈迹于万代。或见于既往。或显于将来。昭彰于道俗。生信于迷悟。故撮举其要..
念长寿童子经的感应
念长寿童子经能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安宁，而且通过念长寿童子经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病。那么念长寿童子经的感应是什么呢?念长寿童子经的感应写..
无垢光菩萨
无垢光，梵名Vimala-prabha。为密教现图胎藏界曼荼罗文殊院中尊文殊菩萨右方第三位之菩萨。又称无垢光童子。为文殊菩萨眷属八大童子之一。主文殊毕竟空之理，以本性清净无垢，外放光明，故称无垢光菩萨。密号离尘金刚。种子为 （tra），三昧耶形为未敷青莲。形像为童子..
善财童子
梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。为华严经入法界品中之求道菩萨，曾南行参访五十五位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种..
善现比丘
梵名Su-dar?ana。为善财童子所参五十五善知识之一。又作善见比丘。住于救度国。［华严经探玄记卷十九］ p4890
普庄严童子
指华严经中以四胜身成佛之童子。新译作大威光太子。系过去爱见善慧王之第二子，释迦牟尼佛之前身，以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海，究竟成佛。［旧华严经卢舍那佛品、新华严经毗卢遮那品、华严经探玄记卷三］ p4994 ..
新华严经论卷第三十六
新华严经论卷第三十六长者李通玄撰第二推德昇进门中。自诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去有二十一行半经。于中文义约分五门。一推德昇进。二示善知识方处国土。三示善知识居止处所在河渚中。四举善知识名号名为自在主。五顶礼致敬辞退而去。从如诸菩萨已下是推德昇进。其中南..
善思童子经
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毗耶离城乞食，至毗摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之大方等顶王经及梁代月婆首那译之大乘顶王经，皆为本经..
顶王经
（经名）有二本：一为西晋竺法护译，一卷，题曰大方等顶王经。一为梁月婆首那译，一卷，称曰大乘顶王经。二经皆与善思童子经同本异译。
逝童子经
（经名）一卷，西晋支法度译。逝为梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外，有二译，安世高译者谓之长者子制，白法祖译者谓之菩萨逝。年十六时佛至其家，逝劝母行施，佛为授记。
成实论卷第五
成实论卷第五诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译根不定品第五十四问曰。诸根为定。为不定耶。答曰。云何名定。云何名不定。问曰。以眼等根所知及因。是名为定。答曰。若尔根非定也。所以者何。诸根非是眼等所知及因。问曰。眼童子及舌身。可以眼见。耳鼻在内。故不可得见。答..
童真住
（术语）十住之第八住。初生于佛家，在童子之位也。
童真
（术语）沙弥之异名，又通于有发童子，凡童子之性，天真烂漫，故云真，若准汉语则当云真童，今准梵语故曰童真。玄应音义五曰：童真是沙弥别名。梵云究摩啰浮多Kumārabahūta，究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。浮多此云真，亦言实也。楞严经五曰：今于如来得童真名..
童行
（职位）禅寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。
童子经法
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。