吠舍
（杂语）Veśa，又作吠奢。旧作鞞舍，毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰：吠奢，旧曰毗舍，讹也。商贾也，贸迁有无，逐利远近。玄应音义十八曰：鞞舍，陛爰反。正言吠舍，此言坐，谓坐估也。案天竺土俗，多重宝货。此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。俱舍..
天竺
佛图澄
（232～348）天竺人，或谓龟玆人，俗姓帛。具有神通力、咒术、预言等灵异能力。西晋怀帝永嘉四年（310）至洛阳，年已七十九，时值永嘉乱起，师不忍生灵涂炭，策杖入石勒军中，为说佛法，并现神变，石勒大为信服，稍敛其焰，并允许汉人出家为僧。石勒死后，石虎继位，尤..
喜多迦文
为一种古代印度之文字。悉昙字记（大五四·一一八六上）：“健驮罗国喜多迦文独将尤异，而字之由，皆悉昙也。”关于此语，古来说法不一，日本十九世纪之悉昙学僧行智认为喜多迦乃健驮罗国都城之名，或为地名，或为该国以梵文相承之神名。据悉昙要集记所载，“喜多迦”一..
钵露罗国
钵露罗，梵名 Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。唐时，分为小勃律、大勃律二部。据大唐西域记卷三载，钵露罗国，周四千余里，位于大雪山间，东西长，南北狭。盛产麦豆，出金银，资金甚利，国用富饶。气..
慧诞
唐初僧。生卒年不详。雍州（陕西长安）人。从学于昙延，精研涅槃经及摄大乘论。住长安延兴寺，开席讲说。仁寿（601～604）年中奉敕于杭州天竺寺建塔，住灵隐山。后返延兴寺，讲授义学。贞观（627～649）初年示寂，世寿七十余。［续高僧传卷二十六］ p6053 ..
沤呵沙国
沤呵沙，梵名 Okas。乃荼毗罗耶佛之国土。意译为明开辟国。阿阇世王经卷上之夹注（大一五·三九三上）：“沤呵沙者，天竺语，汉言名曰明开辟。” p5829
澄观
（738～839）唐代僧。为我国华严宗第四祖。越州山阴（浙江绍兴）人，俗姓夏侯。字大休。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。十一岁，依宝林寺霈禅师出家，十四岁得度。乾元元年（758）以后，依润州栖霞寺醴律师学相部律，又依本州昙一律师学南山律，诣金陵玄璧学鸠摩罗什..
佛国记地理考证
全一卷。清代丁谦撰。东晋高僧法显曾撰佛国记一卷，详述其西游求法之见闻；即自长安出发，历经鄯善、于阗、葱岭等地，到达天竺。丁谦则将佛国记一书中之地理状况，细分为揆地望、度情形、审方向、察远近、核时日、考道途、辨同异、阙疑似等八项，一一加以考证，由是，历..
佛哲
八世纪顷之林邑国僧。又称佛彻。游历天竺，师事菩提仙那，通达密咒。开元年间，随菩提仙那来我国。开元二十四年（736）相与至日本，住于大安寺，教授梵语，受朝野之崇敬。天平胜宝四年（752）东大寺大佛修开眼供养，师为奏舞乐，传菩萨舞、拔头舞、林邑乐等。著有悉昙章..
自超
（1327～1405）高丽僧。岭南三岐郡人，俗姓朴。号无学，世称无学自超，又称溪月轩。十八岁投小止禅师落发受具足戒，其后参访慧明国师法藏。恭愍王二年（1353）至我国燕京，参谒天竺沙门指空，后师事懒翁慧勤。三年后归国，历住天圣山元晓庵、金刚山真佛庵、金藏庵。高丽..
肉袈裟
为一象王之出家修道故事。据那先比丘经卷上所载，佛世时，有一象王，以听闻诵经及承事佛陀之因缘，命终之后，生于婆罗门家，及长，未得闻佛经，亦不见沙门，遂弃家入深山学异道，与一婆罗门道人相往来。其后自念言（大三二·六九四中）：“我不能于世间悬忧苦老病，死后..
寺印
即寺院印章。此印为公物，住持不得私用。据有部毗奈耶杂事卷一载，印有大众印与私印两种，其中，大众印可镌刻转法轮之像，两边安置鹿伏跪之像，其下则书写建寺之施主名字。此大众印即相当于今之寺印。我国汉魏以来，即有用印之风，然寺印之使用及沿革，则不可考。据佛祖..
缘虑心
（术语）攀缘境界，思虑事物之心。即眼耳乃至阿赖耶八种之心识也。又曰虑知心。梵名质多。四种心之一。止观一之上曰：质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗驮，此方称是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积集精要者为心也。名义集六曰：质多耶，或名质帝..
佛曲
（杂名）西河诗话曰：佛曲在隋唐有之，不始金元。如唐乐府有普光佛曲，日光明佛曲等八曲，入婆陀调。释迦文佛曲，妙华佛曲等九曲，入乞食调。大妙至极曲，解曲，入越调。摩尼佛曲，入双调。苏蜜七俱佛曲，日腾光佛曲，入商调。邪勒佛曲，入征调，婆罗树佛曲等四曲，入羽..
憧摩
（杂名）天竺贱族之一种。唯识了义灯二本曰：憧摩，此云不共死。
佛图澄
（人名）Buddhacinga，天竺人，故云竺佛图澄，佛图澄者梵语也，无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳，现种种神异以弘大法。梁高僧传九（佛图澄章）曰：澄或言佛图磴，或言佛图橙，或言佛图蹬，皆取梵音之不同耳。..
佛国记
（书名）宋释法显撰。法显于晋义熙中自长安游天竺，经三十余国。还，与天竺禅师参互辨定，以成是书，凡一卷。
佛刹
（术语）Budhakṣetra，刹者土之义，佛刹者佛土佛国也。大乘义章十九曰：刹，是其天竺人语，此方无翻，盖乃处处之别名也。慧苑音义上曰：刹，具正云纥差怛罗，此曰土田也。
莲华
（植物）天竺有四种之莲华：一优钵罗华Utpala，二拘物头华Kumuda，三波头摩华Padma，四芬陀利华 Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢钵罗Nilotpala为五种。总译为莲华。但通常称为莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有三时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；..
质多
（术语）Citta，又曰质多耶，质帝。译曰心。虑知之心也。止观三曰：质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。唯识述记三末曰：梵云质多，此名心也。（中略）是集起义，是心义。大日经疏十六曰：心名质多，质多者犹如众彩庄严精聚，名为质多。秘藏记末曰：质多名虑知，有..
弊耶伽罗
（杂名）Vyāghra，译曰虎氏。天竺之姓。见续高僧传三。
身毒
（国名）即天竺也。山海经曰：身毒之国，轩辕氏居之。郭注，天竺国也。史记大宛传曰：大夏东南有身毒国。索隐曰：身音干，毒音笃。孟康曰：即天竺也。汉书西域传作天笃，后汉书杜笃传作天督。玄应一切经音义曰：天竺或言身毒，或言贤豆，皆讹也。正言印度。印度名月，月..
求那跋陀罗
（人名）Guṇabhadra，比丘名。译曰功德贤，中天竺人。齐建元初至京师，译百喻经等，见梁僧传三。
赤髭毗婆沙
（人名）天竺佛陀耶舍Buddhayaśas此云觉明。后秦弘始九年至长安。善毗婆沙论。而髭赤。时人号为赤髭毗婆沙。见稽古史略二。