陪贴
（杂语）谓禅林供养人于本饭本菜之外，陪增贴附供物也。敕修清规尊宿迁化曰：陪贴供养。
宿迁
挂真
指悬挂迁化尊宿之像于真亭。据禅林象器笺丧荐门载，真，真仪之意，即迁化尊宿之肖像；遇尊宿迁化，有两处可悬挂其肖像，一为法堂，二为山门之首真亭。举行挂真之仪式，称为挂真佛事、挂照佛事。［无门开和尚语录卷下告香普说、敕修百丈清规卷三迁化条］ p4583 ..
移龛
尊宿迁化，遗骸入龛三日后，即移至法堂，称为移龛。是时，读经普同三拜等，称为移龛佛事。禅林象器笺丧荐门：“尊宿移龛云：入龛三日掩龛，铺设法堂上间，乃至中间法座上挂真，乃至下间置龛用麻布帏幙，前列几案炉瓶素花，香烛不绝，二时上茶汤粥饭，供养讽经，仍备挑灯..
真亭
禅宗所用丧具之一。丛林中，德高之老僧亡故后，悬挂其画像之小亭。四方有柱，一如凉亭，周围悬挂薄纱，内置亡僧之肖像。［禅苑清规卷七尊宿迁化条］ p4217
津送
（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：但举无常偈，同亡僧津送。送其生人之例证，如传灯录会通传曰：帝厚其所赐，敕有司津送。禅林宝训曰：迎待连日，..
香亭
禅家安置香炉之器具。其四面以薄纱围之，前檐悬有香亭二字之扁额，中置大香炉，其形状、式样一如真亭，用之于葬仪。丛林中，尊宿之丧，于赴化坛之行列中，香亭排列于真亭之前。［禅苑清规卷七尊宿迁化条、禅林象器笺卷二十器物门］ p4012 ..
腰白
（衣服）又曰腰帛，丧中以白带围腰者。象器笺十七曰：尊宿迁化，孝服者，白带围腰。言腰帛，或作腰白。
寝堂
禅林中，住持之寝室。为住持在公事方面接待宾客、僧众之处所。有如下三说：(1)在方丈室之外，别置寝堂。(2)在一栋之中，方丈室有大小，指其中之大方丈室。(3)方丈室之一间屋子。在日本，于方丈室之外并不别建寝堂，通常都以方丈室前之一间充当之。［禅苑清规卷七尊宿迁..
坐脱立亡
坐脱，又作坐化、坐亡。谓端坐时迁化，直立时入涅槃。据禅苑清规卷七尊宿迁化条载，禅林中，若有尊宿坐化，应将之置于方丈室中，以香花供养，并将其遗诫偈颂贴于牌上。普劝坐禅仪（大八二·一中）：“超凡越圣，坐脱立亡，一任此力矣！”［禅苑清规卷八坐禅仪条］ p2837..
乡人
（杂名）谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：勤旧，办事，乡人，法眷。是也。其为首长者曰乡头，或曰乡长，列于末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。
孝服
（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身着孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。元照之六物图亦痛非之。..
四圣
（名数）十界分凡圣时，声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣，余称六凡。【又】罗什门人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰关中四圣，或曰什门四圣。佛祖统纪三十六曰：罗什弟子有生肇融睿，时号关中四圣。释氏稽古略二曰：师之第子曰生肇融睿，谓之什门四圣。【又】禅林以阿弥陀佛，..
嚫施
嚫，梵语daksinā，巴利语 dakkhinā，音译为达嚫拏、驮器尼，意译为财施、施颂，又作[贝*亲]、衬、[扌*亲]。嚫施，系梵汉并称之语，即布施之意。禅苑清规卷七尊宿迁化（卍续一一一·四五八下）：“起龛之日，本院随力作一大斋，衬施重于寻常，至时请尊宿一人举龛。”（..
提衣
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”
师孙
弟子之弟子，称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
庄甲
忠曰：“庄甲即甲干，属庄主，故曰庄甲也。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“参头领众行者插香礼拜次，直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“老郎之次有庄甲。”..
诸色作头
忠曰：“山门匠人，隶修造局者。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈结制礼仪〉云：“参头领众行者插香礼拜次，作头领老郎、诸直厅、轿番、人仆等参拜。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“方丈人仆、作头，麻布巾衫。”又同〈祭次..
主丧
忠曰：“自代亡人指挥后事，总主领丧事者，其职甚重。”《敕修清规·尊宿迁化》云：“请人主丧，须诸山名德、邻封老成，或法眷尊长，或只本寺首座。如有遗命，遵行举请。”又〈请主丧〉云：“主丧人至，鸣大钟，集众门迎，至龛前炷香，首座、大众问讯。”又云：“凡主丧..
浴亡
《敕修清规·尊宿迁化》云：“小师侍者，亲随人，安排洗浴、着衣、净发，入龛。”又〈亡僧〉云：“如病僧瞑目，延寿堂主即报维那，令堂司行者报烧汤，覆首座、知客、侍者，库司差人揖龛浴船，安排浴亡。浴毕，净发、拭浴衣被，酌量俵浴亡人，手巾与净发人，维那、提督着..
人仆
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有方丈人仆。又见〈老郎〉。
前资
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“江湖次有前资。”又〈都监寺〉云：“副寺以下，非历三次，不归前资。”《普灯录·净慈混源昙密禅师章》云：“之泉南教忠，求决于晦庵，俾悦众。会解事归前资。”《物初剩语·代净慈前资祭北涧文》云：“服勤众事，随职所操。解职宁居，..
转骨
《敕修清规·尊宿迁化·佛事》云：“如衣钵丰厚，每日奠茶汤，添转龛、转骨等佛事。”忠曰：“转骨者，在入塔时，即自寝堂起骨，向塔所时，中路转回骨，向里税下，行转骨佛事。此局唯荼毗者。”..
遗嘱书
《敕修清规·尊宿迁化·遗嘱式》云：某寺住持
遗书
《敕修清规·尊宿迁化》云：“有官员、檀越、诸山、法眷遗书，即当遣送。”遗书、邻封、法眷、可漏：