老宿
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“勤旧之外，有老宿，次前资。”《临济录》云：“有一老宿参师，未曾人事，便问：‘礼拜即是？不礼拜即是云云。’”
宿迁
老郎
《敕修清规·开堂祝寿》云：“次直厅、轿番、庄甲、作头、老郎、人仆参拜。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“轿番次有老郎。”旧解云：“老郎者，力者之上首，所谓兄部也。”
龛前念诵
《敕修清规·尊宿迁化》云：“首座领众龛前上香，立定。请奠茶汤佛事毕，山门维那念诵。”解者曰：“此即此方所谓龛前念诵也。”
方丈行者
旧说曰：“行者有两部，谓方丈行者、库司行者也。”《敕修清规·上堂》云：“方丈行者覆住持，次覆侍者鸣鼓。”又〈尊宿迁化·祭次〉：“六局行者上有方丈行者。”又〈侍者进退〉云：“与旧人交代，头首礼同。方丈行者、直厅、轿番拜贺。”..
带行侍者
忠曰：“宾客自带从之人也。”《经国大典注解》云：“带行，率行也。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“吃茶罢，侍者方插香礼拜，带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”又〈尊宿迁化·对灵小参〉云：“丧司、维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人。大夜对灵小参，乃至主丧人用带..
带行僧行
《敕修清规·尊宿迁化·请丧司职事》云：“主丧人须存公正，不可徇私，带行僧行不得干预执役。”
大夜
《敕修清规·尊宿迁化·对灵小参》云：“拜请主丧人，大夜对灵小参。”又〈亡僧〉云：“大夜念诵。”《天如则禅师录·有徐氏大夜小参。旧说曰：“物故之夜曰当夜，次夜曰大夜，又次荼毗夜也。大夜者，女之婚嫁，谓之大归，一往不复反也。人之死类此，无复反理，故曰大夜..
大香
瓣香曰大香也。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云：“专使起炉前谢茶，再插大香一片。”
九佛事
一山住持或尊宿迁化时，其葬仪次第有九，称为九佛事，依序为：入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真小参、起龛佛事、奠汤佛事、奠茶佛事、秉炬佛事。若略去挂真、小参，则称七佛事；再略入龛、移龛，即称五佛事；一般在家人仅有奠汤、奠茶、秉炬，是为三佛事。..
明龙（北直羊山秀峰庵）［《大明高僧传》卷第四］
释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补邑庠诸生。居常好修嗜内典。二十年不问家人产。雅从善知识游隆庆改元。淡然为居士。而北探诸名胜巨剎访有道耆德。寓清苑越三寒暑。登银山法华寺从大光和尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。名德日起。鹑衣一衲不裓不襦不履诸陵。中贵人..
办事
常庵崇和尚曰：“辨事，言小寮等。”忠曰：“辨事无旧解所的指，余谓山门列职杂务人，总名辨事也。《敕修清规·列职杂务》所谓寮元、寮主、副寮、延寿堂主、净头、化主、园主、磨主、水头、炭头、庄主、监收等，此一行人，不可称勤旧、蒙堂、前资等，故可以为办事人也。..
火客
火客，执爨者也。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“庄甲之次有火客。”
火佃
忠曰：“火客亦云火佃。”《备用清规·尊宿迁化·祭次》：“庄甲之次有火佃。”
还拜
答拜亦曰还拜。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云：“住持诣灵几前炷香，点汤上祭，点茶展拜，专使座右还拜。”