四法界观
（术语）观见四种之法界也。此中事法界之一，虽不单独以之为观法，而其他三观则不离事法界，故相续而谓之四法界观。
四种
四法施
（杂语）如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者，万物皆归无常，所有悉为苦毒，诸法皆无我，有形悉至空是也。
四法
（名数）法宝中有四种：一教法，三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。二理法，教法所诠之义理也。三行法，依理而行之戒定慧也。四果法，行满所得有为无为之证果也。心地观经二曰：于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。【又】菩萨修行之四法也：..
四如意足
（术语）又名四神足。为三十七科道品中次四正勤所修之行品。四种之禅定也。前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。为六通中之身如意通。又总曰六通，是定..
四安乐行
（名数）法华经安乐行品所说之四种安乐行，安行法华之法也。（一）身安乐行。谓身当远离十种之事：一豪势，二神人邪法，三凶险嬉戏，四旃陀罗，五二乘众，六欲想，七五种不男之人，八危害之处，九讥嫌之事，十畜养年少之弟子沙弥小儿。身既远离此十事，则得常好坐禅，修..
四行相
（名数）观苦谛之苦，空，无常，无我之四种行相也。
四未曾有法经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说阿难具四种之未曾有法。又出于增一阿含经八难品。
化仪四教
（术语）天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教，渐教，秘密教，不定教是也。
止观行者
（杂名）修天台止观法之行者也。止观之行法有四种，称为四种三昧。
文殊所持青莲华与剑
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染着法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：青莲华是不染着诸法三昧，以心无所住故即见实相。真实经曰：我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。理趣经曰：文殊以自剑挥..
六大能生
（术语）大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，三种世间，且示诸法常住也。偈曰：能生随类形，诸法之法相。诸佛与声闻，救世因缘觉。勤勇菩萨众，及人尊亦然。众生器世界，次第而相生。生住等诸法，常恒如是生。此中前之能生二字，是六..
方等三昧
（术语）此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行，与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调直其心谓之三昧。止观二及方等三昧行法详记其仪轨作法。
四种不可思议
（名数）增一阿含经十八曰：有四不可思议事，非小乘所能知。云何为四？世界不可思议，众生不可思议，龙不可思议，佛土境界不可思议。
不可说
（术语）真理可证知，不可言说，涅槃经说四种之不可说，天台以明四教之理。
不退菩萨
（术语）阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致，译曰不退，于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰：不退诸菩萨，其数如恒沙。同譬喻品曰：有得缘觉，不退菩萨。
不退地
（术语）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三种四种之别，又虽依诸宗而位次不同，然常谓菩萨初地之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退也。法华经分别功德品曰：或住不退地，或得陀罗尼。..
五俱意识
（术语）与五识共起之意识也。为四种意识之一。【又】随前五识而所起之识，即为第六之意识也。
不退菩萨
于无上菩提得不退转之菩萨。有三种不退、四种不退之别，其位次则依诸宗而异。（参阅“不退”984） p985
不退地
不退之位地。不退，梵语avinivartanīya，音译阿鞞跋致，谓不退堕于恶趣及二乘地，且所得之证法不退失。不退有三种、四种之别，其位次虽依诸宗而异，然一般皆指菩萨初地以上之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退。（参阅“不退”984） p985 ..
观察义禅
大乘入楞伽经卷三集一切法品广说禅有如下四种：愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅等。其中，观察义禅谓既知自共相的“人无我”之理，亦远离自他各种造作，而随顺观察“法无我”之义。（参阅“四种禅”1822） p6971 ..
观想念佛
出自宗密之普贤行愿品疏钞四种念佛之一。端正身心，观想佛身相好庄严，称为观想念佛。据观佛三昧海经卷九、卷十、坐禅三昧经卷上载，若于佛之三十二相，专观其中一相，能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪；若观其全身相好，须端坐正受，系念佛身，莫念地、水、火..
观心释
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义，为观心之对境，由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上（大三四·三下）：“观心释者，观前悉檀教等诸如是义，悉是因缘生法，即通观也；因缘即空即假者，别观也；二观为方便道，..
观心论疏
凡五卷。隋代灌顶述，智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书，亦系依据摩诃止观思想而显发观心论主旨之名著。内容先作观心论序、正、流通之分科，序文之说明即占卷一及卷二之一半，以下全部为正说分之说明，计十章，阐述四种三昧、二十五方便、..
观心论
(一)全一卷。又作破相论。传系梁代菩提达摩撰，亦有唐代神秀撰之说。收于大正藏第八十五册。内容说观心之法；以观心一法总摄诸法，最为简要。本书为禅门撮要卷上观心论（达磨大师观心论）、少室六门集破相论之异本。 (二)全一卷。隋代智顗述。又称煎乳论。收于大正藏第..