达真堪布：阿罗汉的“四不知因”
达真堪布：阿罗汉的“四不知因”尽管目键连、舍利子等都是大阿罗汉，他们没有烦恼，但他们都有四不知因等有很多非烦恼的无明。既然如此，为什么不可以有非烦恼的爱取? 阿罗汉的“四不知因”，是指时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。 时不知因。虽然阿罗汉有智慧..
四不
犹豫不成过类
因明用语。犹豫不成，梵语sajdigdhāsiddha，又作犹预不成。因明三十三过中，因十四过之一，四不成过之一。与两俱不成、随一不成、所依不成共称四不成过。即于因明对论中，若提出一论式，立论者在心怀疑惑、犹豫时提出未能确定虚实之因（理由）所招致之过失。因明入正理..
佛说四不可得经
佛说四不可得经西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时佛游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘俱，千二百五十人，及诸菩萨。佛明旦着衣持钵入城分卫，四辈皆从，诸天龙神各齎华香伎乐追于上侍。佛道眼覩见兄弟同产四人，远家弃业山处闲居，得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽，悉..
宣化上人：念佛往生得四不退如上保险
这一部《佛说阿弥陀经》的力用，能有什么力量，能有什么用处呢?它的力量就是不退，它的用就是往生。你得到往生，就可以不退转了。我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这..
势速
（术语）二十四不相应行法之一。诸行迅速之义也。谓有为法之念念生灭，转移甚速。
学佛，这四为四不为，谨记，慎为！
学佛，这四为四不为，谨记，慎为！学佛之人皆知，随缘布施，随缘度众。对于学佛之人来说，“缘分”二字无比重要。佛曾言；“一切众生皆能成佛，但却因为执着妄想不能证得。”执著和妄想，属于通病，其不管是学佛、信佛之人，还是不学不信者都有。也正是因为“执著与妄想..
因十四过
因明用语。指因明三支作法中，由因（理由）之不正确所造成之十四种过失。分为四不成、六不定与四相违等三类，即：(一)四不成过，即两俱不成过、随一不成过、犹豫不成过、所依不成过，皆由于缺乏因第一相所招致。(二)六不定过，即共不定过、不共不定过、同品一分转异品遍..
四证净
梵语catvāro ''''vetya-prasādāh，巴利语 cattāro avecca-ppasādā。全称四种证净。又作四不坏净、四不坏信、四信。即佛证净（梵buddhāvetya-prasāda，巴 buddhāvecca-ppasāda）、法证净（梵 dharmā-prasāda，巴 dhammā-ppasāda）、僧证净（梵 savghā-pra..
四归法
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四·一○二二下）：“佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故。”（参阅“四证净”1850） p1848 ..
四坚信
又作四不坏信。谓归依佛、法、僧、戒四者，即具有根力，信心坚固。 p1758
四不成过
因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支作法中，为“因”十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即：两俱不成（梵ubhayāsiddha）、随一不成（梵 anyatrāsiddha）、犹豫不成（梵 sandigdhāsiddha）、所依不..
四不可得经
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）。略称四不得经。收于大正藏第十七册。内容叙述四位梵志兄弟为避免无常之逼迫，遂于预知命终之期后，一人踊身空中，一人隐入市中闹处，一人遁入大海，一人走避山中，然皆无法免除无常之来袭，终究不免命终。佛于祇..
四依
梵语catvāripratisaranāni。指四种依止之项目。依，依止、依凭之义。于经论中约分五类，即法四依、行四依、人四依、说四依、身土四依。(一)法四依：修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。包含四依与四不依，即：(一)依法不依人（梵dharma-pratisaranenabhavitavya..
意不与四不定心所相应
【意不与四不定心所相应】 p1210成唯识论四卷十九页云：恶作、追悔先所造业。此识任运恒缘现境，非悔先业；故无恶作。睡眠、必依身心重昧，外重缘力，有时暂起。此识无始一类内执，不假外缘；故彼非有。寻伺、俱依外门而转；浅深推度，粗细发言。此识唯依内门而转，一类..
四归法
（术语）归于三宝及戒而生四不坏信，称为四归法。璎珞本业经下曰：佛子，次第为受四归法，归佛归法归僧归戒，得四不坏信心故。
四坚信
（杂语）信佛法僧及戒也。归依已后，具有根力，其信坚固，故谓之坚信。又名四不坏信。
证不退
（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。
四不可得经
（经名）一卷，四晋竺法护译。四梵志避无常不能免，佛因说四不可得。
四不可思议
（术语）如来有四不可思议之事，非小乘所能知。一世界不可思议，二众生不可思议，三龙不可思议，四佛土境界不可思议。见增一阿含经十八。
四不坏净
（术语）谓信三宝及戒而不坏也。天台仁王疏上曰：信三宝及戒不坏，名四不坏净也。
四不可轻
（杂语）杂阿含经四十六记佛对波斯匿王说四不可轻：一太子虽小，当为国王，是不可轻。二蛇子虽小，毒能杀人，又不可轻。三小火虽微，能烧山野，又不可轻。四沙弥虽小，能得圣而有神通，最不可轻。智度论二十二亦说之。..
四不可得
（名数）一常少不可得，二无病不可得。三长寿不可得，四不死不可得。见四不可得经。
四不成
（名数）因明三十三过中因有十四过，四不成六不定四相违是也。
四不生
（名数）一自不生，二他不生，三俱不生，四无不生。此为四句推捡。