四自侵经
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止淫，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。
四不
四不退
（名数）净土门立四不退。于以上三不退加处不退也。即生西方净土者，不更退堕秽土也。见西方要决，迦才净土论上。【又】法相宗立四不退：一、信不退，为十信位之第六信，以自后退不生邪见故也。二、位不退，为十住位之第七住，以自后退不入二乘故也。三、证不退，为初地..
不退土
不退之净土。即西方极乐世界。净土门立四不退，以西方极乐世界为处不退。往生拾因（大八四·一○二上）：“出轮回之乡，至不退之土。”（参阅“不退”984） p985
四不定三断分别
【四不定三断分别】 p0460成唯识论七卷四页云：悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如忧，深求解脱故。若已断故名非所断；则无学眠，非所断摄。寻伺虽非真无漏道；而能引彼，从彼引生；故通见修非所断摄。有义，寻伺非所断者；于五法中，唯分..
四不定三性分别
【四不定三性分别】 p0460成唯识论七卷三页云：悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺，容与十一善俱。初静虑中，轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麁，贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转，不相违故。悔与中大随惑容俱。非贪等十。各为主故。睡眠、..
四不定受俱分别
【四不定受俱分别】 p0460成唯识论七卷三页云：又说寻伺，忧喜相应；曾不说与苦乐俱故。舍受遍故，可不待说；何缘不说与苦乐俱？虽初静虑，有意地乐；而不离喜，总说喜名。虽纯苦处，有意地苦；而似忧故，总说为忧。有义，恶作，忧舍相应。唯戚行转，通无记故。睡眠，喜..
四不定假实分别
【四不定假实分别】 p0460成唯识论七卷二页云：四中寻伺，定是假有。思慧合成，圣所说故。悔、眠、有义；亦是假有。瑜伽说为世俗有故。有义，此二是实物有。唯后二种说假有故。世俗有言，随他相说；非显前二定是假有。又如内种，体虽是实；而论亦说世俗有故。..
四不定三学分别
【四不定三学分别】 p0460成唯识论七卷四页云：悔非无学。离欲舍故，睡眠寻伺，皆通三种。求解脱者，有为善法，皆名学故。学究竟者，有为善法，皆无学故。
四不定三界分别
【四不定三界分别】 p0459成唯识论七卷四页云：恶作，睡眠，唯欲界有。寻、伺、在欲及初静虑。余界地法，皆妙静故。
四不定下上相缘
【四不定下上相缘】 p0459成唯识论七卷四页云：有义，悔眠不能缘上。行相麁近，极昧略故。有义，此二亦缘上境。有邪见者，悔修定故。梦能普缘所更事故。
四不定下上相起
【四不定下上相起】 p0459成唯识论七卷四页云：悔眠生上必不现起。寻伺上下，亦起下上。
四不死矫乱论
【四不死矫乱论】 p0455大毗婆沙论一百九十九卷十七页云：四不死矫乱论者：不死，谓天。以天长寿，外道执为常住不死。有诸外道，求生彼天。问外道论作如是说：若有能答彼不死天无乱问者；得生彼天。若不能答彼不死天无乱问者；无得生义。然无乱有二种。一、有相有分别。..
四不定识俱不俱分别
【四不定识俱不俱分别】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，即七分别。谓有相等。杂集复言任运分别，谓五识故。有义，寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法，皆是意识不..
四不定与五别境容俱
【四不定与五别境容俱】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆容与五别境俱。行相，所缘，不相违故。
四不定相应不相应
【四不定相应不相应】 p0464成唯识论七卷二页云：四中寻伺，定不相应。体类是同，麁细异故。依于寻伺有染离染立三地别。不依彼种现起有无。故无杂乱。俱与前二，容互相应。前二亦有互相应义。..
羯磨四缘
亦名：羯磨四位、羯磨大宗有四羯磨疏·立章悬判：“深求教旨，意存决务。随务辨成，不过四位。初谓圣法，即能辨之教；二、谓缘务，即所被之事；三、谓秉御，即弘法之人；四、谓安立，即设法之所。故律显法，具现方成。今约机缘，非四不立。”济缘记释云：“决谓决断，务..
六十二见趣
【六十二见趣】 p0305大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：六十二见趣者：谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者：谓四遍常论，四一分常论，二无因生论，四有边等论，四不死矫乱论。后际分别见有四十四者：谓十六有想论，八无想论，八非有想非无..
佛不秉羯磨受戒
亦名：佛不为弟子作和尚阇梨子题：四不坏信、六念、正富罗羯磨疏·诸戒受法篇：“如多论中，善来自誓，佛于彼人有和上阇梨义，然不为其师。三归八敬，得称比丘为阇梨，不得作和上。羯磨一受，亦非佛秉，有十义故，不作有益：一、为成平等化故；二、为止[斗@斫]诤故；三..
二十四不相应法
（名数）俱舍宗立十四不相应法。而唯识宗分不相应法为二十四类。以假立色心心所之分位。如得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次弟、方、时、数、和合性、不和合性是也。..
四不可思议
世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。
四不可得
常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。
四不生
不自生、不他生、不共生、不无因生。不自生是法不由自因生；不他生是法不由他因生；不共生是法不由自他之共因生；不无因生是法不由无因而生。
不相应行料简
【不相应行料简】不相应行为五位百法的第四位法，在唐代普光的《百法明门论疏》中，于诠释不相应行法之后，有云：‘上来第四，解心不相应行讫。今略作三门，料简二十四不相应行法。第一，……’普光说的是那三门呢？第一，说明各种论典的不同。第二，解释妨难。第三，辨..
四不生
一切计生者，不出四种，所谓四不生，破一切生计也。一、不自生 不自生者，万物无有从自体生，必待众缘，复次若从自体生，则一法有二体，一谓生，二谓生者。若离余因，从自体生者，则无因无缘，又生更有生，生则无穷。二、不他生 自无故他亦无，何以故？有自故有他。三、..