梦相
（术语）梦中所现善恶之相也。大方等陀罗尼经说十二梦王之梦相。
术语
盖缠
（术语）五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰：悉已清净，永离盖缠。
尽虚空界
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
尽无生智
（术语）俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰：尽无生智说名为觉。
尽十方
（术语）尽十方之法界而无余也。愿生偈曰：世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国。
厌离秽土
（术语）厌娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明为十门。曰：一厌离秽土，二欣求净土，（中略）十问答料简。
厌离
（术语）于物厌离也。维摩经佛国品曰：佛以一音演说法，或有恐畏，或欢喜，或生厌离，或断疑。唯识论六曰：厌谓慧俱无贪一分，于所厌上，不染着故。
厌欣
（术语）厌离秽土欣求净土之略。
厌求
（术语）厌苦求乐也。起信论曰：厌生死苦，欲求无上菩提。往生要集上本曰：厌离秽土，欣求净土。
厌世
（术语）厌世间，求出离也。止观五曰：设厌世者，玩下劣乘。攀附枝叶，狗狎作务。敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠。此黑暗人，岂可论道。
金刚顶宗
（术语）密教二宗之一。以金刚顶经所说金刚界之法为所依。
金刚一界
（术语）谓金刚界也。一界者，对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。
金刚观
（术语）观法成就坚利如金刚也。止观五上曰：此金刚观，割烦恼阵。此牢强足，越生死野。
金刚体
（术语）如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰：如来身者金刚之体，诸恶已断，众喜普会。注：什曰：如来身无可损若金刚也。新译仁王经中曰：世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。良贲疏中一曰：金刚体者坚固具足，体者身也。佛身坚固犹如金刚。..
金刚慧
（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。同注肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。同慧远疏曰：破相之智，名金刚慧。..
金刚众
（术语）持金刚杵之神祇众类。即金刚神之眷属也。
金刚起
（术语）以印明惊觉法界之诸佛，曰金刚起。
金刚界九会曼荼罗
（术语）金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。
金刚定
（术语）又曰金刚喻定，金刚三昧。菩萨于最后位断最极微细烦恼之禅定名也。其智用坚利，譬如金刚。新译仁王经中曰：动相灭时名金刚定。同青龙疏三曰：金刚定者，谓诸菩萨至此位中。所依胜定，犹如金刚，悉能断微细障。..
金沙轮三昧
（术语）五轮三昧之一。金沙为真实无著之义。修禅定断见思二惑，起无漏智，无染无著，因是断尽一切烦恼，得道果，故名。
非二聚
（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。
门师
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
典揽
（术语）典者经典也，揽者，撮要也，撮经典之要义曰典揽。无量寿经上曰：开入泥洹教授典揽。又曰：典揽智慧，众道之要。同净影疏曰：善解经典，揽知众义，名典揽。
易往易行
（术语）往生易与修行易之意，他力念佛之宗旨也。