风大
（术语）四大之一。造作物质之四元素之一。动为性，长为业。
术语
界趣
（术语）三界六趣为生死轮回之处所。
界会
（术语）遍界悉集会也。九条锡杖文曰：恭敬供养三尊界会。
界内惑
（术语）三惑中见思之惑，招三界之生死，故名界内惑。
界内理教
（术语）天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教，穷理稍深，达为生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。
界内
（术语）欲界色界无色界之三界也。此三界对于界外之国土而云界内。
思慧
（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。
思惑
（术语）新云修惑，旧云思惑，爱惑，假惑。三乘之圣人于修道所断之贪瞋痴等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六惑。
思量
（术语）思虑量度事理也。法华经方便品曰：是法非思量分别之所能解。
思假
（术语）思惑也。思惑之体，虚妄无实，故云思假。止观六曰：思假者，谓贪瞋痴慢。此名钝使，亦名正三毒。同辅行曰：慢入痴摄，故但云三。
思惟如意足
（术语）四如意足之一。
思惟手
（术语）五手之一，如如意轮观音右手当其颊，标思惟之相也。大日经疏十六曰：不思议具慧者，菩萨作思惟手。注曰：与如意轮菩萨手同，亦如前净居天印也。
思已业
（术语）于心中分别思惟之思业而现行为言语之谓也。
毗职吉蹉
（术语）Vicikitsā，译曰疑。唯识述记六末曰：又如职吉蹉是治疗义，毗职吉蹉是疑义。
毗播迦
（术语）Vipāka，译曰异熟。第八识之异名也。第八识为无记性，与业因之善性恶性相异而成熟者，故曰异熟识。唯识述记二末曰：毗播迦，此云异熟。毗者异也，播迦者熟义。
毗梨耶
（术语）Virya，又作毗离耶，尾唎也。六度之一。译曰精进，又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰：毗离耶者，此云精进。练心于法，故说为精。精心务达，故称为进。法界次第下之上曰：毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。梵语杂名曰：勤，尾唎也。..
毗婆毗婆舍那
（术语）Vipaśyana-vipaśyana，毗婆舍那毗婆舍那之重言也，重重观真理之谓。善见律十曰：毗婆毗婆舍那，汉言观苦空无我。
毗婆舍那
（术语）Vipaśyanā，又作毗钵舍那。译曰观，见，种种观察等。观见事理也。起信论元晓疏下曰：奢摩他，此云止。毗钵舍那，此云观。慧琳音义十八曰：毗钵舍那，唐云观。涅槃经疏十二曰：毗婆舍那，此翻为观，亦云见。慧苑音义上曰：毗钵舍那，此云种种观察，谓正慧决择..
毗婆沙
（佛名）佛名。(毗婆尸)。【又】（术语）Vibhāṣā，又作鼻婆沙，鞞婆沙，毗颇沙。译曰广说，胜说，异说。俱舍光记一曰：毗者名为广，或名为胜，或名为异，婆沙名说。玄应音义二十四曰：毗婆沙，或言鼻婆沙，随相论作毗颇沙。此云广解，或言广说。亦云种种说，或言分分..
毗婆沙师
（术语）毗婆沙论中之诸师也，五百阿罗汉，各立异义，而释发智论，是名毗婆沙论，因此指彼诸阿罗汉称为毗婆沙师。
毗若底
（术语）Vijapti，译曰识。了别之义也。义林章一末曰：梵云毗若底，此翻为识，识者了别义。唯识枢要上本曰：梵云毗若底，丁你反，识也。
毗首羯摩三昧耶
（术语）大日如来工巧之三摩地也。见瑜祇经。
毗陀
（术语）Veda，一作鞞陀，又作皮陀，韦陀，围陀等。新云吠陀，鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明，或智。观无量寿经曰：臣闻毗陀论经说。
毗目叉
（术语）Vimokṣa，巴Vimukti，又云毗木叉，毗木底。译曰解脱。离恶法也。探玄记十八曰：毗目叉，此云解脱。华严疏钞五十四曰：梵云毗木底，此云解脱。大乘义章一曰：无为解脱直名木叉，又有为解脱为毗木叉。..