真善妙有
（术语）真空妙有之法也。即台家三谛中，假谛之诸法。因之谓法身之色相云真善妙有之色。
术语
真善
（术语）善之善者曰真善。延命地藏经曰：真善菩萨。又曰：真善男子。
真无漏智
（术语）佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执，不灭所知障，非真之无漏智也。
真智
（术语）又云圣智。缘真如实相之智，云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰：圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。净土论注下曰：实无相故真智无知也。
真寂
（术语）寂者涅槃也。佛之涅槃对二乘之伪涅槃谓之真寂。因明大疏上本曰：归真寂于两河，余烈光乎沙劫。
真常
（术语）谓如来所得之法真实常住也。楞严经四曰：世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。
真教
（术语）真实之教也。教行信证一一曰：十方称赞之试诚言，时机纯熟之真教。
真乘
（术语）真实之教法也。秘藏宝錀上曰：作迁慢如真乘寂。
真要
（术语）真实精要之理也。法华经信解品曰：说斯真要。唯识枢要上本曰：究畅真要。
真知
（术语）真智之知也。释氏稽古略三曰：真知无知，以知寂不二之一心，契空有双亡之中道。
真明
（术语）真实之明慧也。法界次第上之下曰：行者虽修观照，真明未发。
真门
（术语）对方便之教道，称真实之证道云真门。行愿品疏二曰：总为迷真，故示真门。教行信证化身土卷曰：小本唯开真门，无方便之善。
真性
（术语）不妄云真，不变云性。是吾人本具之心体也。楞严经一曰：前尘虚妄相想，惑汝真性。
真法界
（术语）法界绝虚妄，故云真法界。唯识述记九末曰：般若证真法界。
真法
（术语）真如实相之法也。华严经十六曰：正觉远离数，此是佛真法。临济录曰：真佛无形，真法无相。教行信证行卷曰：至理真法，一如化物利人。
真身观
（术语）观经所说十六观之第九，观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身也。
真佛子
（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。
真言救世者
（术语）称阿字也。大疏六曰：此阿字门为一切真言王，犹如世尊为诸法之王，故曰真言救世者。
真言趣
（术语）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：自真言道，以为标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。大疏十七曰：趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者，如本尊有如是法我亦有之，故云具也。..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。
真因
（术语）真实之正因也。教行信证三本曰：证大涅槃之真因。
真如寂灭相
（术语）真如之体离一切之妄染，谓之寂灭相。是十真如之无染真如也。
真如法身
（术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。
真如随缘
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。