触背关
（术语）宋释惠洪冷斋夜话曰：宝觉禅师，见学者必举手示之。曰：唤作拳是触，不唤拳是背。莫有契之者。丛林谓之触背关。
术语
释家
（术语）对于经家论家之称。解释经论之文义者谓之释家。
释师子
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：其六波罗蜜今见释师子。大日经一曰：释师子救世。大日经疏十六曰：释师子漫荼罗，即释迦也。..
悬鼓
（术语）修日想观时，正坐西向而观日之将没，状如悬鼓。观无量寿经曰：一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没，当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处。令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。..
蕴识
（术语）蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：蕴识怀灵之异。【又】识为五蕴之一，故云蕴识。
蕴落
（术语）譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰：已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰：藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。
蕴处界
（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：愚根乐三故，说蕴处界三。
蕴界
（术语）五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰：三科蕴界训谈。
非色四蕴
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：色名色蕴，心名四蕴。
五蕴
（术语）色受想行识之五法，皆积集为性者，故云五蕴。
苏悉地院
（术语）胎藏界曼荼罗十三院之第十一。安置不空金刚菩萨等八尊。胎藏界三部中属于佛部。
苏呵
（术语）Svāhā，即苏波诃也。
譬喻周
（术语）法华迹门三周说法之一。说火宅之譬喻，以化中根之一周也。
五重唯识
（术语）法相宗所立。观万法唯识之理，有由浅至深之五重。
五利使
（术语）十使中之前五者，身见等之五见也。此五见由迷于四谛之理性而起。为惑性之锐者，故名利使。即见修二惑中之见惑
五字色
（术语）黄。白。赤。黑。青。即五大之色也（五轮九字秘释）
五波罗蜜
（术语）于六波罗蜜中除般若波罗蜜者。般若为主，他五者为从，得他种之波罗蜜者。般若之功德也。法华经分别功德品曰：善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由陀劫行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜。..
五念处
（术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。
现在五果
（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以..
五明轮
（术语）谓五明论也。慈氏轨曰：五明轮悉无不通。
五没
（术语）五种退没之相，天人退没于下界时，现五衰之相。
五别境
（术语）为五位百法中欲，胜解，念，定，慧之五心所。缘各别之对境缘而起。故名别境。
五戒
（术语）杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒之制戒。
五妙境界乐
（术语）往生要集所说十乐之第四。言极乐之色声等五种境界极其妙乐也。