遮照
（术语）破法归空，谓之遮。存法观义，谓之照。破立空有之异名也。宗镜录八曰：破立一际，遮照同时。
术语
遮恶
（术语）对于性恶而言。如饮酒依佛遮制而为恶者。非自性之恶。
遮梨夜
（术语）又作遮唎耶Caryā，译曰诸行。诸有为法也。智度论四十八曰：遮利夜，秦言行。大日经疏七曰：梵音遮唎耶，是诸行义。
遮性
（术语）遮戒与性戒也。资持记上一之一曰：遮性者，毗尼所制无出遮性。
遮那果德
（术语）果德者，佛果德用之义，换言之，则遮那佛所具之绝对德用也。
遮那果满
（术语）言遮那佛果海之众德圆满也。
遮那圆顿
（术语）以华严经为毗卢遮那法身所说圆融顿极之法，指华严宗而云。
遮那
（术语）又作舍那。毗卢遮那之略。显教用舍字。密教用遮字。
适化
（术语）应缘而教化适宜也。璎珞经上曰：适化随宜。肇论曰：适化众生谓之沤和。三论玄义曰：适化无方，陶诱非一。
磐石劫
（术语）量劫之长远，以磐石之喻，谓之磐石劫。
质底
（术语）Citi，译曰积聚。
质多翳迦阿羯罗多
（术语）Cittaekāgratā，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。
乐说无碍智
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
乐说辩才
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：乐说辩才。
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：犹故乐着，嬉戏不已。大悲经三曰：若有众生，乐着生死三有爱果。
乐欲
（术语）乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：一切烦恼，以乐欲为本。从乐欲生，诸佛世尊断乐欲故，名为涅槃。盂兰盆经宗密疏曰：愿者，心之乐欲也。
乐根
（术语）乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。
乐波罗蜜
（术语）四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：乐波罗蜜不住身心相处。
乐受
（术语）三受之一。领受顺情之境，使身心适悦者。唯识论五曰：领顺境相，适悦身心，说名乐受。大乘义章三本曰：顺缘生适，名为乐受。
乐法
（术语）乐求妙法也。无量寿经下曰：爱法乐法。
乐土
（术语）安乐之国土也。法华经序品曰：便舍乐土宫殿臣妾。
乐
（术语）梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：适悦身心名乐。梵语杂名曰：素佉。又曰：苏吉施罗。
黎耶
（术语）Ālaya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：黎耶是报非报，化人有心无心。
篇目
（术语）标题也。羯磨疏一之三曰：前标释篇目。梁僧传明律编曰：随有犯缘，乃制篇目。