实相经典
（术语）说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。
术语
实相法界
（术语）又曰法界实相。法华说实相，华严说法界，同体异名也。
实相三昧
（术语）行空无相无作之三三昧也。智度论五曰：有人行空无相无作，是名得实相三昧。
实相慧
（术语）证实慧实相，谓之实相慧。维摩经净影疏三曰：真慧证实，名实相慧。
实相义
（术语）诸法实相之深义也。法华经序品曰：佛今放光明，助发实相义。
实性
（术语）真如之异名也。仁王经中曰：诸法实性，清净平等，非有非无。同良贲疏曰：诸法实性者，诸法性也。
实空
（术语）诸法为因缘生，无自性，谓之实空。智度论十九曰：一切诸法因缘生故，无有自性，是为实空。
实本
（术语）尔前之三乘，谓之权迹，法华之一乘，谓之实本。妙玄十上曰：拂之以权迹，显之以实本。
实化
（术语）权化之外，有实化。同一丈六之释尊，法华已前为权化，法华已后为实化。
废权立实
（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又言废权立实，又言会三归一。..
废诠谈旨
（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。..
废恶修善
（术语）止恶事而行善事也。即所谓散善。
废师自立
（术语）背师之说而主张自己之说也。
废立
（术语）犹言存废。又有无之意。解深密经二曰：思择废立而常安住。梁高僧传明律篇曰：开遮废立不无小异。
废三显一
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：华落莲成即喻废三显一。
庆忏
（术语）与庆赞同。禅苑清规看藏经曰：于看经了日，设斋供庆忏。象器笺十一曰：碧岩录云：长庆云：大似因斋庆赞，即作赞。恐作忏者讹，然诸录多作忏。
庆喜
（术语）念佛者于信之一念，喜己往生治定，入正定聚之数之事也。对于欢喜而言。
摩触
（术语）学法女六法之一。接触男身也。
摩诃曼陀罗华
（术语）梵音Mahāmandārava，译曰大白莲华。四华之一。
亿劫
（术语）一亿之劫数。今转谓极长之时间。
趣寂
（术语）二乘人趣向寂灭之涅槃，谓之趣寂。五性中之声闻定性独觉定性也。唯识述记八本曰：彼趣寂者，心乐趣寂，为此心拘驰流无相，不趣无上正等菩提。
遮断
（术语）对于永断之称。一时遮止烦恼不使起，谓之遮断。
遮阅那
（术语）梵音Rājān，又作曷啰阇。译曰王。见光明玄义。
遮遣
（术语）法被遮止遣去，不使存立也。如心外之法，遮遣为空。