弊欲
（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：我等心着弊欲，乐于小法。
术语
写瓶
（术语）传法无遗漏，譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅槃经四十曰：如写瓶水置之一瓶。
实愿
（术语）有行于愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜鬘经曰：以此实愿安慰无量无边众生。同宝窟上末曰：此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此愿实能得果，故名实愿。..
身莲
（术语）胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华，故谓之身莲。性灵集八曰：身莲等空，二觉寂照，没驮之号也。
身远离
（术语）二种远离之一。对于外界而断绝恶友之交游也。
身愚
（术语）谓于身造恶者。无量寿经下曰：身愚神闇。嘉祥疏曰：身造恶，故曰身愚。
身恶作
（术语）身行之恶业。就戒律七聚言之，一突吉罗罪分为恶作、恶说之二。而身业之过非为身恶作，四业之过非为身恶说。见三藏法数七。
身通
（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：其国诸众生，神变及身通。
身相
（术语）身之相貌也。圆觉经曰：妄认四大为自身相。
身戒
（术语）身持戒行也。涅槃经二十八曰：身戒心慧，不动如山。行事钞下曰：出家之人，以身戒心慧为本。
身安乐行
（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。
身心受业
（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。
身心
（术语）有情之正报也。五蕴之中，色蕴者身，受想行识之四蕴者，心也。无量寿经下曰：身心摧破。法华经提婆品曰：身心无倦。
含灵
（术语）含灵魂者，同于含识，含生，有情等。大宝积经三十八曰：假令三界诸含灵，一切变为声闻众。
含识
（术语）含有心识者，即有情也。行事钞资持记上四之一曰：心依色中，名为含识，总摄六道有情之众。
含类
（术语）含识之众类。谓诸有情也。大唐三藏圣教序曰：微言广被，极含类于三途。遗训遐宣，导群生于十地。
含情
（术语）含情识者，与含生同。法事赞上曰：悲智双行，不舍含情。
含生
（术语）含有生命者，与含灵同。西域记十二曰：舍金轮而临制法界，摛玉毫而光抚含生。
坐断
（术语）断字，主眼也，坐者平坐之义。碧岩六则评唱曰：坐断千差。同三十二则垂示曰：十方坐断，千眼顿断。碧严四则着语曰：不妨坐断天下人舌头。
坐禅十种行
（术语）一、令观处明净。二、遍起观诸根。三、晓了于相。四、制令心调。五、折伏懈怠。六、心无味着。七、心欢喜。八、心定成舍。九、近学定人。十、乐着安定。见解脱道论四。
坐
（术语）梵语曰你沙你也，译曰坐。四威仪之一。谓整服敛容而坐之仪相也。
希法
（术语）十二部经之一。说希奇不思议事之经典也。正理论四十四曰：言希法者，谓于此中唯说希奇。出世间法，由此能正显三乘希有故。梵名阿浮达磨，
我论
（术语）法我见，人我见二种之邪论。楞伽经四曰：离于我论，自性无垢。
我德
（术语）我者自在之义，佛具八种之自在为我德。涅槃四德之一。