却来
（术语）与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。
术语
卵生
（术语）四生之一。依卵壳而生者。大乘义章八本曰：如诸鸟等，依于卵壳而受形者，名为卵生。
那罗延身
（术语）如那罗延力强之身体也。
那罗摩纳
（术语）Nara-manava，略曰摩纳。
那谟阿哩也
（术语）Namoārya，又作南谟阿梨耶。译曰归命圣者。仁王经道场仪轨曰：那谟此云归命，阿哩也。此云远离恶不善法，会意翻云圣者。
邪观
（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离余观，称之为邪观。观无量寿经曰：作是观者名为正观，若他观者名为邪观。弥勒上生经曰：作是观者名为正观，若他观者名为邪观。
杜多
（术语）Dhūta，又作杜荼。与梵语头陀同。慧琳音义二曰：杜多梵语也，古曰头陀。十二种苦行，具如本经所说也。
邪见乘
（术语）斥小乘之空法为邪见乘。止观七之四曰：乘邪见乘，入险恶道，是坏驴耳。
邪聚
（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。
邪执
（术语）固执不正之见解曰邪执。地藏十轮经五曰：远离一切邪执恶见。起信论曰：对治邪执。同义记下末曰：一切邪执皆依我见。大乘义章五末曰：邪执翻境，名之为倒。
邪淫
（术语）非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之一。
邪倒见
（术语）邪僻颠倒之恶见也。药师经曰：愚痴迷惑信邪倒见。
邪法
（术语）邪僻之道也。唐华严经十二曰：若能了邪法如实不颠倒。俱舍论十二曰：邪法萦缠，瞋毒增上。
邪性定聚
（术语）三聚之一。
邪命说法
（术语）为求衣食之料而说法，曰邪命说法。
邪私
（术语）邪念私欲，耽于女色也。行宗记二上曰：邪私者耽女色也。
邪旬
（术语）荼毗之转讹。玄应音义六曰：邪旬，或云阇维阇毗，同一。正言阇鼻多，是焚烧也。旬与波旬（Pāpiya）之旬同。旬字，为毗之音，故邪旬者，Jhāpeti（现），Jhāpita（过）之译音也。..
形身
（术语）大乘入楞伽经三曰：名句文身。楞伽经二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形为体，故曰形身。楞伽经二曰：形身者，谓显示名句，是名形身。
妙观
（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。 四教集解下曰：以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。秘藏记本曰：妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名..
妙觉地
（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。
妙应
（术语）佛菩萨不思议之应现也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。又曰：如一月不降百水不升，而随河短长任器规矩，无前无后一时普现，此是不思议妙应也。
妙机
（术语）可受微妙感应之微妙机根也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
作法忏
（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。