大般若波罗蜜多经卷第三百八十三
大般若波罗蜜多经卷第三百八十三三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之五尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若真法界、真如、实际无转越者,色与法界、真如、实际为有异不?受、想、行、识与法界、真如、实际为有异不?「世尊!眼处与法界、真如、实际为有异不?耳..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十三三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之五尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若真法界、真如、实际无转越者,色与法界、真如、实际为有异不?受、想、行、识与法界、真如、实际为有异不?「世尊!眼处与法界、真如、实际为有异不?耳..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之五尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若一切种菩提分法及诸菩提,如是一切皆非相应非不相应,无合、无散、无色、无见、无对、一相,所谓无相,云何如是菩提分法能取菩提?世尊!皆非相应非不相应,..
大般若波罗蜜多经卷第三百六十七三藏法师玄奘奉 诏译初分遍学道品第六十四之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!有性法为能现证无性不?」「不也!善现!」「世尊!无性法为能现证有性不?」「不也!善现!」「世尊!有性法为能现证有性不?」「不也!善现!」「世尊!无..
大般若波罗蜜多经卷第三百六十三三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之十三具寿善现复白佛言:「世尊!为住胜义证得无上正等菩提耶?」「不也!善现!」「世尊!为住颠倒证得无上正等菩提耶?」「不也!善现!」「世尊!若不住胜义证得无上正等菩提,亦不住颠倒..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十一三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之一尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发心已来为经几时?」佛言:「善现!是菩萨摩诃萨发心已来,经于无数百千俱胝那庾多劫。」具寿善现复白佛言:「世尊!若菩..
大般若波罗蜜多经卷第三百四十六三藏法师玄奘奉 诏译初分坚等赞品第五十七之五尔时,佛告具寿善现言:「善现!何因缘故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没?」具寿善现白佛言:「世尊!以一切法皆非有故,诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。「世尊!以一切法..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十六三藏法师玄奘奉 诏译初分断分别品第五十四之二「世尊!为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」「不也!善现!」「世尊!为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」「不也!善现!」「世尊!..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十四三藏法师玄奘奉 诏译初分善学品第五十三之四尔时,具寿善现复白佛言:「世尊!诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行色,亦不行受、想、行、识。「世尊!诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼处,亦不行耳、鼻、舌、身、意处。「世尊!诸菩萨摩诃萨若..
大般若波罗蜜多经卷第三百三三藏法师玄奘奉 诏译◎初分魔事品第四十之一尔时,具寿善现白佛言:「世尊!佛已赞说为证无上正等菩提,修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛国,诸善男子、善女人等所有功德。世尊!云何是善男子、善女人等,为证无上正等菩提修诸行时,留难..
大般若波罗蜜多经卷第三百三藏法师玄奘奉 诏译初分难闻功德品第三十九之四尔时,舍利子白佛言:「世尊!我今乐说菩萨譬喻。」佛言:「舍利子!随汝意说。」舍利子言:「世尊!如住大乘诸善男子、善女人等,梦中修行般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,坐于道..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分波罗蜜多品第三十八之二「世尊!如是般若波罗蜜多是佛十力波罗蜜多。」佛言:「如是!达一切法难屈伏故。」「世尊!如是般若波罗蜜多是四无所畏波罗蜜多。」佛言:「如是!得道相智无退没故。」「世尊!如是般若..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十七三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之三「世尊!我清净故五眼清净。」佛言:「如是毕竟净故。」「世尊!何缘而说我清净故五眼清净是毕竟净?」「善现!我无所有故五眼无所有是毕竟净。」「世尊!我清净故六神通清净。」佛言:「如..
瑜伽师地论卷第七十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之六复次依法假安立。分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道。当知如解深密经中。慈氏菩萨白佛言。世尊。菩萨何依何住。于大乘中修奢摩他毗钵舍那。佛告慈氏菩萨曰。善男子。当知菩萨法假安立。及不舍无..
瑜伽师地论卷第六十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之二复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立。一切遍行麁重所摄。亦名麁重。是行苦性。依此行苦。佛世尊说略五取蕴皆名..
大智度论释道树品第七十一(卷八十五)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言:「世尊!是般若波罗蜜甚深!世尊!诸菩萨摩诃萨不得众生,而为众生求阿耨多罗三藐三菩提,是为甚难!世尊!譬如人欲于虚空中种树,是为甚难!世尊!菩萨摩诃萨亦如是,为..
瑜伽师地论卷第五十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之七如是已说缘起善巧。处非处善巧我今当说。总嗢拕南曰。体显现初门差别后问何等为处。答于彼彼事理无相违。问何等非处。答于彼彼事理有相违。是名处非处体。问何故世尊显示处非处善巧耶..
大智度论释大方便品第六十九(卷八十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,须菩提白佛言:「世尊!是菩萨摩诃萨如是方便力成就者,发意已来几时?」佛告须菩提:「是菩萨摩诃萨能成就方便力者,发心已来无量亿阿僧祇劫。」须菩提言:「世尊!是菩萨摩诃萨如..
大智度论释无尽方便品第六十七(卷八十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,须菩提作是念:「是诸佛阿耨多罗三藐三菩提甚深,我当问佛。」作是念已,白佛言:「世尊!是般若波罗蜜不可尽?」佛言:「虚空不可尽故,般若波罗蜜不可尽。」「世尊!云何应生般若..
大智度论释梦中不证品第六十一之余(卷七十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,须菩提白佛言:「世尊!何等是般若波罗蜜相?」佛告须菩提:「如虚空相,是般若波罗蜜相。须菩提!般若波罗蜜无所有相。」须菩提白佛言:「世尊!颇有因缘,如般若波罗蜜相,..
瑜伽师地论卷第五十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之一如是已说本地。次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依。于一切地善能问答。今当先说五识身地意地决择。问前说种子依。谓阿赖耶识。而未说有有之因缘广分别义。何故不说。何缘知有广分别..
大智度论释灯喻品第五十七之余(卷七十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨用初心得阿耨多罗三藐三菩提?用后心得阿耨多罗三藐三菩提?「世尊!是初心不至后心,后心不在初心。「世尊!如是心心数法不俱,云何善根增益?若善根..
大智度论释魔事品第四十六(卷六十八)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】慧命须菩提白佛言:「世尊!是善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,行六波罗蜜,成就众生,净佛世界,佛已赞叹说其功德。世尊!云何善男子、善女人,求于佛道,生诸留难?」佛告须菩提..
大智度论释照明品第四十(卷六十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,慧命舍利弗白佛言:「世尊!是般若波罗蜜!」佛言:「是般若波罗蜜。」「世尊!般若波罗蜜能照一切法,毕竟净故。「世尊!应礼般若波罗蜜。「世尊!般若波罗蜜不着三界。「世尊!般若波..
大智度论释会宗品第二十四(卷五十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时,慧命富楼那弥多罗尼子白佛言:「世尊!佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,今乃说摩诃衍为?」须菩提白佛言:「世尊!我说摩诃衍,将无离般若波罗蜜?」佛言:「不也!须菩提!汝..