不厘务侍者
厘，理也。一山曰：“不治事也。”忠曰：“在侍者寮，不理侍者职，曰不厘务侍者。”《大慧年谱》云：“师三十七岁。四月抵天宁，圆悟令居择木堂，作不厘务侍者，每日同士大夫入室。”《物初剩语·西巖禅师行状》云：“师名了惠，时主雪窦席者，佛鑒无準范也。师造席下，..
侍者
庙立
忠曰：“中立南面，如太祖庙位，故曰庙立。”《备用清规·谢挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙立，参头归众，同问讯。”《律苑事规?新来挂搭》云：“至时，侍者同参头入请住持出，庙位立，参头归位，众同问讯。”..
免僧
义堂《日工集》云：“鸣板坐禅，议曰：自今轮番圣僧侍者，四时装香、鸣板，且为众说：勤行精进则成就道业，懒惰懈怠则灭亡佛法。轮番众，每三日一更，自外典座、免僧、直岁三人，免坐堂，各守其职也。”..
门派
忠曰：“宗派同门者。”《清拙澄禅师录·示讷侍者法语》云：“吾观此方学者不得其正者，以其局于门派。为学之士，唯守其家传之业，不能广入作家炉韛。”
略问讯
忠曰：“不深低头也。”《敕修清规·圣节》云：“侍者接香，以左手插炉中，右手拈从香一炷，略问讯，下座归班。”
六侍者
觉浪《尊正规》云：“方丈有六侍者：一、巾瓶；二、应客；三、书录；四、衣钵；五、茶饭；六、干辨。是皆室中亲炙，必须为法忘躯，英奇严密之子以任此职，庶不孤此法乳也。”
书记
古称书状，今分内外，内为书状侍者，外为书记。《敕修清规》云：“书记，即古规之书状也。职掌文翰，凡山门榜疏书问、祈祷词语，悉属之。盖古之名宿，多奉朝廷征召，及名山大剎，凡奉圣旨敕黄住持者，即具谢表，示寂有遗表，或所赐所问，俱奉表进。而住持专柄大法，无事..
挂搭报榜
《敕修清规·游方参请》云：“求住如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈茶慈旨，令就上寮附名。’侍者次第发榜头下堂司。” 详〈帖子〉处。 又〈大相看〉云：“次早赴方丈茶求挂搭，候发榜下堂司，送归堂。”榜式云：寮报榜..
供递
忠曰：“传送供物也。”《字汇》云：“递，更迭也，又传递也。”《敕修清规·达磨忌》云：“住持上香三拜，进炉前上汤上食，请客侍者供递。”又〈告香〉云：“住持就座，副参递大香一片与参头，同众问讯，插香。”..
估衣
《敕修清规·亡僧估衣》云：“维那分付堂司行者，请住持、两序、侍者就堂司，或就照堂，对众呈过包笼，开封出衣物，排地上席内，逐件提起，呈过维那估直，首座折中，知客侍者上单排字号，就记价直在下，依号写标，贴衣物上，入笼，仍随号依价，逐件别写长标，以备唱衣时..
对转触礼
《备用清规·侍者进退》云：“当日批下堂司，请旧侍者茶，送归众寮，维那上首，对触礼一拜，对转触礼一拜，送维那出门。”《敕修清规·侍者进退》云：“与维那交互对触礼一拜。止此”即是对转触礼也。《备用清规·小挂搭归堂》云：“参头同到众寮，维那上间入，对触礼一..
对面位
《敕修清规·山门管待新命并专使》云：“寝堂中敷住持高座，专使附位于右，两序如常列左右，勤旧对面位，侍者、知事下位。”
对灵小参
《敕修清规·尊宿迁化》云：“丧司维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人大夜对灵小参。预设座，候昏钟鸣，鸣鼓集众，两序座下问讯。如常式。主丧人用带行侍者烧香，无则圣僧侍者代之。小参下座，小师罗拜致谢。”..
都仓
《雪巖钦禅师光孝录》：“谢都仓、副寺、侍者并秀才上堂云：‘丛林虽未整肃，更点却要分明，粒米须还粒饭，八两定要半斤。折衡剖斗，移风易俗，固是格外提持，为什么却道将谓汝孤负吾，元来却是吾孤负汝？逢人但恁么举。’”..
从香
忠曰：“开堂祝圣，侍者插瓣香，更拈一炷。或新住持为嗣法师亲插炉，却中立，侍者进，更撮香炷，并谓之从香。”旧说曰：“从者，副也。〈檀弓〉所谓涕之无从之从也。或曰从者，随也。瓣香随从大瓣香之后。故东福则左手插大香，未放手，而右手烧从香矣，可式也。”《礼记..
厨子
忠曰：“安像柜也。”《校定清规》云：“暂到随大众后巡半堂，至后门，对圣僧厨立，侍者接暂到后巡堂，至圣僧厨后。”
出院
《大慧武库》云：“抚州明水逊禅师，在法云侍者寮，时道林琳禅师挂搭，方丈特为新到茶。逊躬至寮请之，适琳不在，有同行与琳联桉，曰：‘汝去，俟渠来，我为汝请。’逊去，僧偶忘之。斋后，鸣鼓会茶，琳不到，圆通问曰：‘新到在否？趣请之。’琳到，圆通令退坐榻立众前..
戒腊牌
《敕修清规·戒腊牌》云：“堂司、侍司、众寮，预依戒腊写造，至十四日午后，堂司牌列僧堂前上间，侍司牌列法堂下间，众寮牌列寮内，各备香几炉烛供养。大众各炷香展拜毕，仍各收牌挂起。”又见〈楞严图〉、〈经柜图〉处。旧说曰：“如蒙堂勤旧，则位不依戒次，但侍者以..
戒腊簿
旧说曰：“戒腊簿者，小僧籍也。”《敕修清规·维那》云：“或有他缘，或暂假出入，将戒腊簿、假簿、堂司须知簿，亲送过客司，令摄之。”又〈谢挂搭〉云：“侍者先期取堂司戒腊簿检看，新挂搭戒腊在上者一人为参头。”..
交堂
僧堂直堂人交付曰交堂。《大鑒小清规·僧堂众僧须知》云：“直堂须自开静后，看守众僧被钵一日。至晚不讽经，不出外，不入寮舍。专此一日，至放参了，名曰交堂，交付圣僧侍者看管。”..
轿从
轿番又名轿从。《敕修清规·迎待尊宿》云：“带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”
交收
《敕修清规·圣僧侍者》云：“同维那交收亡僧唱衣钱。”
交点
忠曰：“相共交参点检也。”《敕修清规·寮主副寮》云：“交点本寮什物。”又〈圣僧侍者〉云：“朝夕交点被位，中夜剔灯。”忠曰：“寮主共副寮点捡，圣僧侍者共被位主点捡，故云交点也。”..
交
忠曰：“相共交参，取与物也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“堂司行者收香钱足，交侍者纳方丈。”又云：“侍者付大香一片与参头，交副参收。”