梵网经莲华藏世界
（界名）有千叶之一大莲华中台有卢舍那佛，千叶各为一世界，卢遮那佛化为千释迦，居于千世界。复就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即三千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化为百亿之释迦，坐于百亿之菩提树下。见梵网经上。..
释迦
华座观
（术语）观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰：佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念。于七宝地上作莲华想，令其莲华一一叶作百宝色。（中略）华叶小者，纵广三百五十由旬，如是莲华有八万四千叶。（中略）释迦毗楞伽宝，以为其台。..
诸上善人咏
诸上善人咏吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。又称法王子。观佛三昧经佛记文殊当生极乐世界。文殊发愿经偈云。愿我命终时..
善慧
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父..
佛说阿弥陀经要解便蒙钞
弥陀要解便蒙钞序切以。诸佛心要者。乃净土妙门不可思议之境也。亦复法藏秘髓菩萨之司南。诚然众生迷背本有故乡安乐处所。是也。故我 释迦大悲慈尊。傍观不忍。运用四心。肝肠吐露。将此亲证无上正觉之法。直指当人。似摩尼赐与穷子。类伽陀施于重病。横截生死。急救群..
善哉
（杂语）梵语娑度Sādhu，义译曰善哉。称赞之辞也。法华经方便品曰：梵音慰喻我，善哉释迦文！同譬喻品曰：善哉善哉！如汝所言。智度论曰： 欢喜赞言，善哉善哉！再言之者，喜之至也。胜鬘宝窟中本曰：善是好别称，哉是助语之辞。法华玄赞四曰：法尔随喜，皆云善哉。寄..
善事太子
（本生）贤愚经九善事太子入海品曰：昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使为盲人，夺其财而还，后兄还国，眼目已愈，父王闻之大怒，欲罪弟，兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。..
云栖净土汇语
云栖净土汇语开示水陆会中普示持名念佛三昧窃惟净土之为教也。肇始于释迦世尊。阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门。而分四种。曰持名念佛。曰观像念佛。曰观想念佛。曰实相念佛。虽有四种之殊。究竟归乎实相而已。又以前三约之为二。一为观想。一为持名。观想则十六观经。..
经律异相卷第三十二
经律异相卷第三十二梁沙门僧旻宝唱等集 能施王子入海採宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子救疾七 有一王子闻宿命事怖求以还佛八 无畏王孙耆婆学术九能施王子入海採宝..
黄面老子
（佛名）指释迦而言。如来为金色身，故云黄面。无门关曰：黄面瞿昙，傍若无人。又曰：黄面老子，诳呼闾阎。
经律异相卷第十
经律异相卷第十(随机现身上菩萨部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 能仁为帝释身度先友人一 能仁为淫女身转身作国王舍饴鸟兽二 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三 文殊为少年身化金首女四 一切妙见为盲父母子遇王猎所射五 旷野等为殊形化诸异类六 婆薮为仙人身度六百二十万估客七 为转轮..
镡津文集卷第十一
镡津文集卷第十一藤州镡津东山沙门契嵩撰叙传法正宗定祖图叙(与图上进)原夫菩提达磨。实佛氏之教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来直下之相承者也。传之中国年世积远谱谍差缪。而学者寡识不能推详其本真。纷然异论古今颇尔。某平生以此为大患。适考其是非正其宗祖..
集神州三宝感通录
集神州三宝感通录卷中唐麟德元年终南山释道宣撰自法移东汉教渐南吴。佛像灵祥充物区宇。而群录互举出没有殊。至于瑞迹盖无异也。今依叙列而罕以代分。何者或像陈晋代而曆表隋唐。或感化在人而迹从倚伏。故不获铨次于录而辩集之。 东汉頟阳画释迦像缘一 南吴建邺金像从地..
教判
（术语）教相判释之略。天台之五时八教，法相之三时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。
释迦方志
释迦方志卷下终南太一山释氏 遗迹篇之余 游履篇 通局篇 时住篇 教相篇释迦方志遗迹篇第四之余◎摩揭陀国(中印度也古者讹耳)周五千余里。城少人居邑落极多。寺五十余。僧徒出万多大乘学。天祠数十异道甚多。故城在王舍城山北。倚东二百四十里北临殑伽河。周七十余里人寿..
宋高僧传卷第二
宋高僧传卷第二宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰译经篇第一之二(正传十五人附见八人)唐洛京圣善寺善无畏传(达摩掬多)释善无畏。本中印度人也。释迦如来季父甘露饭王之后。梵名戍婆揭罗僧诃。华言净师子。义翻为善无畏。一云输波迦罗。此名无畏。亦义翻也。其..
清凉寺缘起
凡六卷。藏于日本清凉寺中。为描绘栴檀佛像由来之图绘与词书（文字说明）。清凉寺位于日本京都，俗称释迦堂，故本书又称释迦堂缘起、清凉寺栴檀瑞像缘起。其词书系由青莲院尊应准后所撰，其像则为狩野元信所绘。永正十二年（1515）作。内容为有关自三国时流传之本尊缘起..
释迦谱卷第五
释迦谱卷第五萧齐释僧祐撰阿育王造八万四千塔记第三十一释迦获八万四千塔宿缘记第三十二释迦法灭尽缘记第三十三释迦法灭尽相记第三十四阿育王造八万四千塔记第三十一(出杂阿含经)尔时世尊。与诸比丘循邑而行。时有二童子。一名阇耶二名毗阇耶。共在沙中嬉戏。遥见世尊三..
释迦谱卷第四
释迦谱卷第四梁沙门释僧祐撰释迦双树般涅槃记第二十七释迦八国分舍利记第二十八释迦天上龙宫舍利宝塔记第二十九释迦龙宫佛[咨*毛]塔记第三十释迦双树般涅槃记第二十七(出大般涅槃经)佛在拘尸那城。力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕..
释迦谱卷第三
释迦谱卷第三梁沙门释僧祐撰释迦竹园精舍缘记第十九释迦祇洹精舍缘记第二十释迦发爪塔缘记第二十一释迦天上四塔记第二十二优填王造释迦栴檀像记第二十三波斯匿王造释迦金像记第二十四阿育王弟出家造释迦石像记第二十五释迦留影在石室记第二十六释迦竹园精舍缘记第十九(..
释迦谱卷第二
释迦谱卷第二梁沙门释僧祐撰 释迦从弟调达出家缘记第十(本阙) 释迦从弟阿那律跋提出家记第十一(本阙) 释迦从弟孙陀罗难陀出家缘第十二(本阙) 释迦子罗云出家缘记第十三(本阙) 释迦姨母大爱道出家记第十四 释迦父净饭王泥洹记第十五 释迦母摩耶夫人记第十六 释迦姨母大爱..
佛祖统纪卷第三十七
佛祖统纪卷第三十七宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之四梁(建康)武帝(萧衍)天监元年。帝梦释迦檀像入国(天竺优填王所造者)乃遣郝骞等(郝黑各反)往西竺求之○于陀利国入贡云。其王梦异僧曰。东土有圣王出。十年之后佛法大兴○制僧尼犯过。并依佛律行罚○庾诜少..
佛祖统纪卷第三十四
佛祖统纪卷第三十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之一序曰。佛之道本常而未始离乎世相推迁之际。自释迦鹤林诸祖继出。所以传持此道东流震旦。逮于今而不息。大较圣主贤臣宿禀佛嘱常为尊事。而儒宗道流之信不具者。时有排毁。然终莫能为之泯没。以此道本常也..
御身拭
日本京都右京区嵯峨清凉寺（又作释迦堂），每年三月十九日所举行为佛像擦身之仪式。又平常拭净佛像上之灰尘，亦称御身拭。 p4560