妙江法师：念佛念到身心自在快乐才叫真念佛
妙江法师：念佛念到身心自在快乐才叫真念佛快乐的时候能自自在在，痛苦的时候更要自自在在，这就说明你念佛念得有点作用了。如果你在这个时候早就忘记念佛了，甚至心里头还有些不舒服——为啥念佛成这个样子了?人家不念佛比我们还好呢?这就是在考验你平时念佛有没有用功..
身心
皈依
（杂语）释氏谓皈依佛，皈依法，皈依僧，为三皈。皈依者，谓身心归向之也。
迦真邻陀
（动物）鸟名。法苑珠林曰：迦真邻陀之鸟生于海中，抱触之，身心猗适，胜过六欲。
息苦
止息生死轮回之苦。“一切皆苦”，为佛教根本思想之一，若能脱离身心诸苦，即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三种身苦，与贪、瞋、痴等三种心苦，乃佛教所立“身心之苦”的典型代表。（参阅“苦”3942） p4109 ..
勤息
梵语?ramana 之意译。音译沙门。意谓出家者剃除须发，勤行众善，止息诸恶，调御身心，勤修善法，以期达于涅槃境界。（参阅“沙门”2972） p5395
业
梵语 karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。此外，“业”亦含有行为上善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思..
苦阴
又作苦蕴。其义有二：(一)苦之所集，(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成，故称为苦阴。释门归敬仪卷上（大四五·八五五上）：“形则缚于俗习，苦阴常缠。” p3946 ..
苦
梵语duhkha 之意译。音译作豆佉、诺佉、纳佉。泛指逼迫身心苦恼之状态。苦与乐乃相对性之存在，若心向着如意之对象，则感受到乐；若心向着不如意之对象，则感受到苦。清净论道谓，苦具有嫌恶（du）与空虚（khaj）二义，即嫌恶，及无“常、乐、我、净”之空虚状态，称之..
苦阴
（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。构造有情之身心者也。人身有苦，故云苦阴。释门归敬仪上曰：形则缚于俗习，苦阴常缠。
苦受
（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：领违境相，逼迫身心，说名苦受。
苦
（术语）梵语豆佉Duḥkha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：逼恼身心名苦。大乘义章二曰：逼恼名苦。
烦恼魔
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
烦恼障
（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地论七曰：恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。唯识论九曰：烦恼障者，谓执遍计所执实我，萨迦耶见而为上首。百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情..
灭病
（术语）圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：灭病，若复有人作如是言：今我永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界。一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相，故说名为病。..
违境
（杂语）违逆自己身心之境界，即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本无差别，而任自己之心意以判之也。
烦恼阵
（譬喻）烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：此金刚观割烦恼阵，此牢强足越生死野。
孤调解脱
系贬称习小乘者之解脱。即指仅顾及调度自己身心，以从迷境解脱；与“自了汉”为同类用语。［摩诃止观卷三上、止观辅行传弘决卷三之一］ p3143
身心恼
指肉身痛苦，心神忧恼。又作身苦心苦。据大智度论卷二十二载，所谓身恼，凡系缚、牢狱、刑戮等皆属之；所谓心恼，即指由淫欲、瞋恚、悭贪、嫉妒等之因缘所生之忧愁怖畏。同论卷十九又谓，身苦即指身痛、头痛等四百零四种病，心苦即指忧愁、瞋、怖、嫉妒、疑等。又净土论..
身心脱落
禅林用语。又作脱落身心。谓脱却身心之一切烦恼妄想，而入真空无我之自由妙境。此亦为如净禅师印可证明日僧道元之语。天童如净禅师续语录跋（卍续一二四·四九五上）：“师因入堂，惩纳子坐睡云：‘夫参禅者，身心脱落，只管打睡作么？’予闻此语，豁然大悟，径上方丈烧..
身心一如
禅林用语。身，指色身、身体；心，指心灵、精神。即肉体与精神为一体不二者，乃一体之两面，身即心之身，心即身之心；与“色心不二”、“性相不二”、“身心如一”等语同义。 印度古代之先尼外道（巴 Senika）认为身乃无常而有生灭，唯心常住不变，此即于身起断见，于心..
安乐行
即指菩萨于恶世末法期间，弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载，安乐行计有身安乐行、口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行等四种，称为四安乐行。亦即诸众菩萨应远离身、口、意三业之过失，并发誓教导众生，度化众生，行自利利他之安乐行为。 据慧思之法华经..
远离
（术语）谓无为法之性，空而脱一切之事相系缚也。维摩经菩萨行品曰：观于远离而身心修善。注曰：肇曰：远离无为之别称耳，虽见无为离远之要，而身心不离有为善也。
尘劳
为烦恼之异称。因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。［中阿含卷十九迦絺那经、圆觉经疏钞卷一］ p5764
热恼
指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉。” p6112