情分
（术语）人之情欲种种差别也。如云身分。
身分
破落僧
（杂名）不持身分之僧也，如不持家产曰破落户。
堂班
堂内之班位。坐堂之时，其位置依身分而规定。 p4451
破落僧
破落，指破戒律而堕落之意。谓不持身分之僧，即失去自觉之僧，犹如不持家产之破落户。 p4235
段食
（饮食）梵名Piṇḍa，四食之一，旧译云搏食或团食，吾人常用之食物也。香味触为体，分分段段受用，以资益身分，故云段食。俱舍论十曰：香味触三，一切皆为段食自体，可成段别而饮啖故，谓以口鼻分分受之。义林章五本曰：段者分段，分分受之能持身命。旧云团者，可抟可..
香欲
（术语）色声香味触五欲之一。是为凡情之常欲，故名欲，止观四下曰：香欲者，即是郁弗，氛氲，兰馨，麝气，芬芳酷烈，郁毓之物，及男女身分等香。
落草
禅林用语。谓降低身分地位。禅林中之教化方法，教化者在凡愚众生中降低自己身分，随凡愚污浊之现实而行化导，称为落草，又称向下门。又堕落于卑下境地之人，则称落草汉，乃轻蔑之语。“落草谈”则指落于第二义之谈；或指随顺现世情况而苦口婆心教化一般人之说。碧岩录第..
供养
梵语 pūjanā，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身分供养、心分供养之分。据遗教经论载，饮食、衣服、汤药等，属身分供养；不共心供养、无厌足心供养、..
身分
(一)指身体之一部分或身体全部。大悲空智金刚大教王仪轨经卷二（大一八·五九二中）：“修瑜伽者应善筹量，乃至身分饮食不杂乱出。”如遗教经论所谓之“身分供养”，即指饮食、衣服、卧具、汤药等之身业供养。［大毗婆沙论卷一七七］ (二)专指男根。十诵律卷一（大二三..
伽经
指于亡者棺前读经之仪式。即将死者行汤灌等作法后，并移入棺内，于棺前读诵经文，称为伽经。然此种仪式之采用与否，系依亡者身分之尊卑及各地风俗之不同而决定。 p2769
欲界对治修果
【欲界对治修果】 p0987瑜伽三十三卷七页云：又于远离摄乐作意现在转时，能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。加行究竟作意转时，即彼喜乐、转复增广。于时时间、深重现前。加行究竟果作意转时，离生喜乐、遍诸身分，无不充满；无有间隙。彼于尔时，远离诸欲，远离一..
有执受
（术语）如属于吾身分之四大，为己心识所执持者，谓之有执受。如身体外之事物，不然者，谓之无执受。俱舍论一曰：声唯八种，谓有执受。或无执受，大种为因。同二曰：有执受者，此言何义？心心所法，共所执持，摄为依处，名有执受。..
八寒地狱
（名数）以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。三頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆Apapa，五虎虎婆Hahādhara，此三者逼于寒而自口中发如是异声也。六嗢钵罗 Utpa..
慧无堕
【慧无堕】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无堕者：令诸身分，不散坏故。
生一切支分印
（印相）灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰：次当作生一切支分印，而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印，结已取瓶为灌也。若不以此印者，则法式不具也。
那落迦中无有段食
【那落迦中无有段食】 p0698 瑜伽五十七卷二十五页云：那落迦中，无有段食。定地诸天，亦复如是。诸那落迦，多由先业力所任持，而得久住。虽有广大诸根大种损害因缘；而不能死。然彼亦有诸微细风，随入身分，以之为食。难可了知，是故不说。..
身受心法各有三种
【身受心法各有三种】 p0679 显扬十九卷十七页云：论曰：当知身等各有三种差别。身三种者：或有身分、自性不净。如身内分。或有身分、相似清净。如身皮分。或有身分、变坏不净。如命终已，青瘀等身分。受有三种者：所谓苦、乐、不苦不乐。心有三种者：谓乐等受相应。法..
火葬
（仪式）天竺四葬之一。梵语曰荼毗。又曰阇维Jhāpita，译为焚烧。谓以火烧之也。经中所谓全身舍利者埋葬也，身分舍利者火葬之结果也，佛取火葬。后分涅槃经下曰：尔时如来，以大悲力，从心胸中，火踊棺外，渐渐荼毗。经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。（妙香楼，安置金棺..
月辇
（杂名）月天子之辇也。起世经曰：彼月天子，身分光明，照彼青辇。其辇光明，照月宫殿，殿光照四大洲。
小诵
巴利名 Khuddaka-pātha。为南传佛典小部经（巴 Khuddaka-nikāya）之一。系集录佛教要文及短经之作。计有四种诵文、五种经典。第一诵文之三归文（巴 Saranattaya），为三度反覆归依三宝之文。第二诵文之十戒文（巴 Dasa-sikkhāpada），列举杀生乃至受领金银等之十戒。..
生支差别
【生支差别】 p0477瑜伽十卷二页云：生云何？谓于胎卵二生，初托生时。等生云何？谓即于彼，身分圆满，仍未出时。趣云何？谓从彼出。起云何？谓出已增长。出现云何？谓于湿化二生，身分顿起。蕴得云何？谓即于彼诸生位中，五取蕴转。界得云何？谓即彼诸蕴，因缘所摄性。..
识住寂止
【识住寂止】 p1434瑜伽五十四卷三页云：又由当来因缘灭故；于内身分，不取不满；决定无有流转相续，是名识住寂止。
触欲
（术语）五欲之一。男女身分等之触境，使之人起爱欲之心者。
六尘
[出涅槃经]尘即染污之义。谓能染污情识。而使真性不能显发。涅槃经中。称此六尘。名六大贼。以能劫夺一切善法故也。一色尘谓青黄赤白之色。及男女形貌色等。是名色尘。二声尘谓丝竹环佩之声。及男女歌咏声等。是名声尘。三香尘谓旃檀沉水饮食之香。及男女身分所有香等。..