发生在身边谤佛遭恶报的因果案例
在十多年前,还不真正的了解佛法,只是认为佛法就是的谓的烧香磕头求发财求平安的。朋友送的佛教经典都被束之高阁,家里有菩萨像被遗忘在旧的书架上,从来没有拜过。那时过着行尸走肉、浑浑噩噩的生活。 一日一深信命理的朋友来访,她说她认识一个师傅,算命算的特别准..

在十多年前,还不真正的了解佛法,只是认为佛法就是的谓的烧香磕头求发财求平安的。朋友送的佛教经典都被束之高阁,家里有菩萨像被遗忘在旧的书架上,从来没有拜过。那时过着行尸走肉、浑浑噩噩的生活。 一日一深信命理的朋友来访,她说她认识一个师傅,算命算的特别准..

1、我父亲的一个朋友,生性好色,电脑中全是黄秽之物。有次我劝他少看,他竟然说色不伤身!其果报为:妻子和他离婚,女儿有严重的精神病,他现在是穷困潦倒。仅有的一点钱都被套进股市。2、我表哥(我已早不和起来往)。其人更加好色,10岁就开始看黄色书籍和游戏,诱奸..

家住在四川省中江县大东街温馨家园C幢的赵素莲居士,以摆摊卖服装谋生。2003年七月底(农历),她与人约好农历八月初一到成都进货。她订好了八月初一凌晨2时开往成都的长途卧铺汽车票。正当她整理行装时,接到佛友电话通知:原定每月初八放生的计划,这次因有从上海远道而..


我生活在南方的一个乡村里,我们村有山有水,环境特别好,村里人一般都很长寿,90多岁的老人很多很多。然而,我们家斜对面家是个从事杀猪职业的,他杀猪应该几十年了,到了50多岁的时候突然无缘无故得了癌症后期,这在我们村是基本不可能出现的病,结果不到3个月就去世..

鬼神随时都在你身边,这话可信吗?北村郑苏仙,有一天梦见自己来到阴曹地府,刚好碰见阎罗王正在那里审理案犯。当他看到邻村的一位老婆子被带到堂前时,阎罗王立刻改变了那威严可畏的面容,站起身来向老婆子拱手作礼,请她上座,并命人献上茶来。最后,又命手下判官说:..

静波法师:如果你身边有这样的人请远离如果有人跟你说,他佛道双修。这样的人,请远离。这表明他既不是虔诚的佛教徒,也不是虔诚的道教徒。 如果有人跟你说,他能看因果。这样的人,请远离。华严经讲,究竟的因果只有佛陀才能知道。凡夫看因果,要么谋财,要么妄语。 如..

据经上授记,到了末法时期,首先灭的是《楞严经、咒》,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“降魔力”,能使“妖孽”不起,正法永驻,所以对于“魔王、..

小心你身边的“魔说”释仁清据经上授记,到了末法时期,首先灭的是楞严经、咒,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“降魔力”,能使“妖孽”不起,正法..

在一个偶然的机缘之下,我从三次元的世界,接触到奇妙的四次元,那时候,我被自己的视觉所惊讶,观念完全是三百六十度的大转变。有一个发现,是不得不说的,当我在街上走的时候,我发现现代妇女漂亮的衣饰之外,还透出了鲜红的血影,不但是妇女有,连小姐也有。那是鲜红..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中不善纳息第一之二有三不善根。谓贪不善根。瞋不善根。痴不善根。问此三不善根以何为自性。答以十五事为自性。谓贪瞋不善根各欲界五部为十事。痴不善根欲界四部及见苦所断一分为五事。谓欲界..

嘎玛仁波切:因果在身边谈到因果,谈到六道众生里我们看不到的那些生命,很多人会有疑惑:它们真的存在吗?有些人还会想:燃烧的地狱里,怎么可能还会有生命活着?而现代一些科学家发现,在火山的岩浆里,气温虽然已经高达接近一千度,但还是有生物存活。1979年,科学家在..

有一学僧去拜访越溪禅师,问道:禅师!我研究佛学,需要20年,但对于禅道却一窍不通,你能指示我一下吗?越溪禅师并不开口,只是迎面打了他一巴掌,吓得学僧夺门而出,心想:真是莫名其妙,我一定要找他理论。正当生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师,老禅师看他一脸怒相就和蔼地问道:..

这10个细节,看清身边的君子与小人到底何谓君子?何谓小人?君子和小人究竟如何区分呢?其实「德行」是君子和小人的最大区别。 1、看人品:君子求诸己,小人求诸人。 君子要求的是自己,小人要求的是别人。君子有自我反省、自立自强的特质,寻找自我的不足,从而改正缺点不..

地藏菩萨就在我们身边-感应集(壹零三)顶礼叩谢地藏菩萨救危难!!!【地藏论坛】 dyan_999师兄唉!惭愧,大概一个月没做功课了。今天是农历小年,五点多起床,开始上供、念《地藏经》,之后上班 一切看似如常。寒风刺骨,我把羽绒服的帽子戴上保暖。顿时,视线只有前方..

陈静瑜:每一个来到身边的人都是主考官我前两天写过一篇文章,我自己反省自己的一篇文章,我就说:我的这段生命,它就像一个考卷,每一个来到你身边的人,他都像一个主考官,他给你出各种各样的考题,有比较容易答的,很简单,你就过去了;有比较难答的,没答过,下一次..

如何向身边不同的人群传播和弘扬佛法? 问:如何向身边不同的人群传播和弘扬佛法?索达吉堪布:人生很短暂,即生遇到佛法不容易,自己应该认真修行;同时还要尽可能地弘扬佛法、利益众生。如果我们身边有很多年轻知识分子,就应跟他们辩论,虽然有时会失败,但为了佛法..
【九十八随眠中不善无记分别】 p0097俱舍论十九卷十六页云:九十八随眠中,几不善?几无记?颂曰:上二界随眠,及欲身边见,彼俱痴无记。此余皆不善。论曰:色无色界一切随眠,唯无记性。以染污法,若是不善;有苦异熟。苦异熟果,上二界无。他逼恼因,彼定无故。身边二..
(术语)亦名九十八使。烦恼之异名也。常随逐于人,故谓之随。其状体幽微难知,如眠性,故谓之眠。此为贪,瞋,痴,慢,疑,身,边,邪,取,戒之十随眠,配于三界五部者。即欲界见苦所断十种,见集及见灭所断七种(除身边戒),见道所断八种(除身边),并欲界修所断四..
六十二见,或以断常,或以有无为根本,成六十二见。但分二种,一身边二见所摄,二边邪二边所摄。一、身边二见所摄。 一、以断常二,或有无二为根本。 二、五蕴色受想行识,各具四句,成二十。言四句者:一、阴大我小,我在阴中。二、我大阴小,阴在我中。三、离阴是我。..