善定
指一般修行者自我修行，次第修学佛道，而证得色界之禅定与无色界之禅定。色界天与无色界天皆各有四种禅定境界，合称为四禅八定。［解脱道论卷二］（参阅“四禅”1843、“四禅八定”1845） p4882 ..
色界
第三禅
（界名）色界四禅天中之第三禅天也。此中有三天，谓之少净、无量净、遍净。
第二禅
（术语）色界四禅天中之第二禅天，新译名第二静虑。劫末之大水灾，限于此天。
摄大乘论释论卷第三
摄大乘论释论卷第三世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知依止胜相胜语第一之三世间净章第十四论曰。云何世间净不成。如未离欲界欲。未得色界心。即以欲界善心修行。除欲界欲。此欲界修行心与色界心。不得俱生俱灭故无熏习。种子不成。无有色界心为过去。无量。生中余..
无热天
（界名）五净天之第二、在于色界。俱舍颂疏世间品一曰：已得杂修上中品定，能善伏除上中品障。意乐调柔离诸热恼，故名无热。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中得纳息第一之四诸法无色界无色起。彼法无色界心俱耶。答诸法无色界无色起。彼法或无色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云何无色界心俱。答诸法彼心相应。彼心俱有无色界无色..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中具见纳息第三之二生欲界作色界化。乃至广说。问何故作此论。答欲止他义显己义故。如譬喻者作如是说。诸所化物皆非实有。若实有者云何名化。大德亦言。化非实有。是修所现。如尸起作鬼..
无色界
（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色..
无寻无伺
（术语）色界二禅已上，无寻之心所与伺之心所也。
无寻唯伺
（术语）色界之中间禅，无寻之心所，唯有伺之心所也。
无云天
（界名）色界第四禅有九天，此其中最初之天也。法苑珠林曰：遍净天至无云天，复远一倍。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之二诸有情类。有流转者有还灭者。流转者谓更受生。还灭者谓趣涅槃。若诸有情生欲色界。及诸异生生无色界。修他心智者。于彼心心所法。由二事故得他心智。一者能缘。二者现起。..
阿毗达磨顺正理论卷第二十一
阿毗达磨顺正理论卷第二十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之一已依三界。辩得心等。今应思择。三界是何。各于其中。处别有几。颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八无色界无处由生有四种依同分及命令..
无量净天
（界名）色界第三静虑三天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰：此净转胜，是难限故，名无量净天。
阿毗达磨藏显宗论卷第十二
阿毗达磨藏显宗论卷第十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第四之一已依三界辩得心等诸法差别今应思择三界是何处别有几颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十六处名色界于中初二二三三第四静虑八无色界无处由生有四种依同分及命令心等相续论曰。..
无量光天
（界名）色界第二静虑三天中之一。俱舍颂疏世间品一曰：光明转增量难限，故名无量光天。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十二眼根乃至无色界。修所断无明随眠断道。缘识及缘缘识。谁成就谁不成就。答眼根断道。缘识及缘缘识。一切有情皆成就。耳鼻舌身命意乐喜舍信等五根断道。缘识及缘缘识亦尔..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十一眼根乃至无色界。修所断无明随眠灭。缘识及缘缘识。于九十八随眠中。一一有几随眠随增。答眼根灭缘识。欲色界二部。及遍行随眠随增。缘缘识。欲色界有为缘。无色界二部..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十九苦集谛缘识。有漏缘缘缘识有为缘。世俗智亦尔者。苦集谛等皆通三界九地。五部唯有漏故。如后四取蕴等应知其相。灭谛缘识三界二部。及遍行缘缘识有为缘者。如无为法应知其..
无动行
（术语）又云不动业，三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
阿毗达磨俱舍释论卷第六
阿毗达磨俱舍释论卷第六婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译释论中分别世间品第三今当说此义。由决定欲界色界无色界故。已分别心等诸法。此中何法名欲界色界无色界。为答此问故。偈曰。地狱鬼畜生。人道及六天。名欲界。释曰。四道及六天聚。六天者。一四天王天。二三十三天。三..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之二生欲界圣者有三事命终。一全离染而命终。二全退而命终。三分离染而命终。异生但有二事命终。一全离染而命终。二全退而命终。无分离染而命终者。生色界圣者有二事命终。一全..
阿毗昙毗婆沙论卷第六十
阿毗昙毗婆沙论卷第六十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之四若成就过去他心智。亦成就未来耶。答曰。如是。所以者何。若成就过去。必成就未来。何等时成就过去未来他心智耶。答曰。生欲界离欲界欲者。及生色界者。若学人于欲界色..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之二或有二俱不系。谓集智已生灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见灭道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法无二结系。灭智已生道智未生。于见苦集灭所断法。及于色无..