金刚部主
（术语）三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰：金刚部阿閦佛以为部主。摄大仪轨二曰：观音莲华部上首，金刚手菩萨金刚部上首。
如来
金刚手院
（术语）胎藏界曼陀罗十三大院中之第四院，在中台大日之左方（大日西面），即第一重之南方。列金刚部诸尊三十三。其中主尊二十一，使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵为金刚部之上首故也。大日经一曰：复次华台表大日之左方，能满一切愿持金刚慧者。疏五曰：次于大日如来..
金刚体
（术语）如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰：如来身者金刚之体，诸恶已断，众喜普会。注：什曰：如来身无可损若金刚也。新译仁王经中曰：世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。良贲疏中一曰：金刚体者坚固具足，体者身也。佛身坚固犹如金刚。..
金刚语
（术语）与金刚念诵同。不发声唯于心默念也。见守护国经三。【又】（菩萨）金曼之一尊。秘藏记曰：肉色，持如来舌。左拳置腰。
金刚界
（术语）Vajradhātu，开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏十二曰：金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而破坏万物，此智慧亦尔。秘藏记本曰：金刚界金刚者，佛内证智也。同末曰：金刚不坏义，智也..
金刚部
（术语）胎藏界三部之一。又金刚五部之一。持金刚杵标帜如来智德之诸尊也。胎藏界曼陀罗十三大院中，位于中台大日左方之金刚手院，除盖障院之诸尊是也。大日经疏五曰：右方是如来大悲三昧，能滋荣万善，故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破三障，故名金刚部也。苏悉..
金刚身
（术语）金刚不坏之身。谓佛身也。涅槃经三金刚身品曰：如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。同十曰：诸佛世尊，精勤修习，获金刚身。
金刚幻
（术语）又曰不思议幻。如十生缘句中之幻，谓密教所明之如幻法门也。大日经疏一曰：譬如幻师，以咒术力加持药草，能示现种种未曾有事。五情所对，悦可众心，若舍加持，然后隐没。如来金刚之幻，亦复如是。..
金刚口
（杂名）言如来之口舌殊胜，如金刚也。璎珞本业经上曰：尔时释迦牟尼佛，以金刚口告敬首菩萨言。
金胎
（术语）真言教成佛之作法，有金刚界胎藏界二途，称为金胎两部。金刚界者为显大日如来智德之曼陀罗，摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚，故谓之金刚界，金刚顶经之所说是也。胎藏界者为显大日如来理德之曼陀罗，理之摄持诸法，如于腹中胎藏其子，故谓之胎藏界，大日经之所说是..
门门不同
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。
果极
（术语）极如来果上之功德也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，穷尽众生重轻业性。
果分不可说
（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。
具足
（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。
芬陁利
（植物）梵语曰芬陁利，此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云：如来之身，非胎所污，如芬陁利花，本身清净故。
奇光如来
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来，至真等正觉，出现彼土。..
直心
（术语）正直而无谄曲之心也。维摩经佛国品曰：直心是菩萨净土。同菩萨品曰：直心是道场。楞严经一曰：十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。注维摩一肇曰：直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本。什曰：直心，诚实心也，发心之始始于诚实。..
两部神道
（流派）天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗，天竺所奉之一切诸天神祇，亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意，亦使本国所奉之大神与大日如来，阿弥陀如来等两部曼陀罗之诸尊合同，名两部习合之神..
两部金刚优劣
（杂语）胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等类，金刚界之外部，亦有二十天，此等总名金刚，此金刚两部无优劣耶？答：胎..
东方净琉璃医王
（菩萨）称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。
空海
（术语）虚空与大海。文句三上曰：当知今品乃是如来方便摄一切法，如空包色，若海纳流。同记曰：总包诸经色流，咸归今经空海。【又】（人名）日本真言宗之开祖，弘法大师，名空海。入唐，就青龙寺慧果阿阇梨，悉传受密法，归国后，弘通密典，遂启日本所谓东密之一派。..
空如来藏
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等，妙绝染净之相。非直心体自性平等，所起染净等法，亦复性自非有。起信论义..
金口
（杂名）如来之口舌。如来之身相，为黄金色，故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏，故谓之金口。止观一上曰：诸师皆金口所记。辅行一之一曰：金口者，此是如来黄金色身口业所记。璎珞本业经上曰：尔时释迦牟尼佛，以金刚口告敬首菩萨言。..
金山王
（譬喻）金山中之胜妙者，以譬如来。往生要集上本曰：遥以瞻望弥陀如来如金山王。