青莲华眼
（譬喻）楞严经一曰：如来青莲华眼。
如来
定印
（印相）标入定相之印契也。有三部之别：一佛部之定印，亦名法界定印。胎藏界大日如来之住定印也。二莲华部之定印，亦名弥陀定印，或妙观察智定印。阿弥陀如来之住定印也。三金刚部之定印，名为缚定印。天鼓雷音如来之住定印也。见胎藏界曼荼罗大钞三。..
删提岚
（界名）在久远过去之世界名。其时轮王名无诤念，王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓为宝藏。宝海梵志，劝王及千子发菩提心。使供养礼拜宝藏佛，已先得成佛之记，次王及千子皆得成佛之记。宝海梵志为今之释迦如来，无诤念王为弥陀如来，千子为观音菩萨势至菩萨阿..
那烂陀
（寺名）Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿，佛灭后铄迦罗阿逸多王所建，历代相继而增建之，遂为五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传为住于此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地为国王时之德号也。西域记九曰：那烂陀（唐言..
别生经
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，应物施缘而设，故多随己意取舍、删略；即于大部经中抄出别行，或持偈句，以成卷部者。如净行品经、大般若第二会经、菩萨地持戒经..
那罗延身愿
（术语）阿弥陀如来四十八愿中之第二十六。使极乐之往生人，皆得那罗延之金刚坚固身之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。
邪道
（杂语）非理之行法也。金刚经曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
妙观察智定印
（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。
住持成就门
（术语）大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地也。出生义曰：自一切如来住持成就门，而生金刚拳。
住持佛
（术语）行境十佛之一。如来涉于十方三世，而住持佛法，故有此名。
伽惫
（术语）详云路伽惫Iokavit，译曰世间解。如来十号之一。见玄应音义三。
佛体色性率都婆
（杂语）密教之法，以率都婆为大日如来之三昧耶形，故云佛体，是为四大所成之法，故云色性。
佛德
（术语）如来所具之功德也。俱舍论二十七曰：佛德者，诸有智者思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一因圆德，二果圆德，三恩圆德。
佛慧
（术语）诸佛平等之大慧，即一切种智。无上正觉也。法华经方便品曰：如来所以出，为说佛慧故。无量寿经下曰：佛慧无边际。维摩经菩萨品曰：趣向佛慧，起于宴坐。
雕像之始
（故事）增一阿含经二十八曰：佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。西域记五曰：邬陀延王（即优填王）请尊者没特伽罗子（即目连），以神通力，接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀，如来自天宫还也，刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰：教化..
妙语藏
（术语）真言陀罗尼也。千手经曰：当知其人妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙极
（术语）绝妙至极也。三论玄义曰：佛名大觉，老曰天尊，人同上圣，法俱妙极。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙庄严王
（本生）法华经妙庄严王本事品，说过去无数劫有佛，名云雷音宿王华如来。说法华经。尔时国王名妙庄严，夫人名净德，有二子，名净藏，净眼。时妙庄严信外道婆罗门法，夫人与二子共设种种方便，以翻王心。遂诣宿王华如来所，闻法华经，共得妙益。..
妙音菩萨
（菩萨）法华经妙音菩萨品谓释迦如来放肉髻白毫二光，照东方八万亿世界，过此有国名净光庄严，佛名净华宿王智如来。妙音菩萨自彼世界，与八万四千菩萨，共来灵鹫山，时雨七宝莲华，百千音乐自鸣。花德菩萨问佛：此妙音菩萨植何善根，有此神力？佛言：过去有云雷王佛，此..
妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地
（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。..
妙典
（术语）说微妙之法之经典。梁简文文曰：极修始之妙典。教行信证一曰：如来兴世之正说，奇特最胜之妙典。
妙色身如来
（佛名）施饿鬼之法，称东方之阿閦佛为妙色身如来。秘藏记本曰：施饿鬼义，妙色身如来东方阿閦佛。
妙心
（术语）心体不可思议，称之曰妙。圆觉经曰：如来圆觉妙心。五灯会元一曰：世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。四教仪曰：妙心体具，如如意珠。依台宗之判，则别教以如来之真心名为妙心。圆教直以凡夫之妄心称为妙心。..
吠嚧遮那
（佛名）Vairocana，又作吠路者那。旧作毗卢舍那。法身佛之梵名。大日如来之称。