开示人生
开示人生我，旦曾嘉措（嘉瓦仁波切的姓名），恐怕再过不了五十年，就只是大家的一个记忆。而诸位读者，一百年后，想必也是一样吧。时光流逝，挡它不住。当犯错时，我们不可能要时钟倒退，重新来过。我们所能做的，就是把握现在。人，当走到人生尽头时，回顾以往，如果是..
人生
净土法门法师：人生也有春、夏、秋、冬
净土法门法师：人生也有春、夏、秋、冬老师早年在一起常常劝人，讲到《秋声赋》，欧阳修这篇文章，老师非常感慨告诉我们：一个人一生有一生的四季，从出生到二十岁，人生的春天;二十到四十岁，人生的夏天;四十到六十岁，人生的秋天;六十到八十岁，人生的冬天。所以，春..
站在人生的另一端
还是清明的时候，我和一群人来到都市的边缘，面对着一大片墓地，心境便不由肃穆了起来，连绵的山向无尽的远方绵延而去。而顺着山的走势，一个挨一个的墓碑密密麻麻地拥向了天边。眼前便分明展现出一片让人心惊动魄的浩瀚的碑林。面对墓地，我震撼了。从未见过这么多的生..
幸福人生从深信因果开始！
（学习佛学的体会之二） 我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺，甚至可以说百事不顺的情况下开始的！！由于在条件非常不成熟的时候，靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2005年已经负债累累，根本没有办法维持下去了。感情方面则更加是莫名其妙，..
六祖坛经的人生启示是什么
我们在修行坛经的时候，都是可以体会到坛经中所讲解的道理的，修行坛经能让我们明白自己内心最初的想法，能让我们看清楚自己的内心，从而找到内心中好的地方并且坚持下去。坛经中讲解了很多知识，其中讲解到了人们不识本心，就是找不到自己真正的问题，从而忘记了自己最..
悟光法师：禅的讲话 第一章 人生之谜
前言心正为坐,境不乱为禅,坐禅的功夫是一种手段,要制住昂进的感情,镇住你卑俗的欲火,散开你的梦想、空望,成就你明确的理性,使你的大圆镜智照耀于宇宙。你学了禅,凉风由你的怀中忽然而生,明月由你的胸中升起,由你的思念,百花怒放,美丽非常,由你的心意,壮丽山河显现,所有..
香隆立嘉措仁波切：舒展自在的人生关键在于放下
香隆立嘉措仁波切：舒展自在的人生关键在于放下有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修行人来说，总要求最起码在工夫上面可以做到境来心..
延参法师：人生总是过得去
延参法师：人生总是过得去勇气在哪里，生命就在哪里;信心在哪里，生活就在哪里。过自己想要的生活，做真实的自己。 文/延参法师有人说，我总是非常伤感非常伤心，我有许多放不下，有许许多多的心事，言不由衷，非常伤感。为什么我的人生有那么多的焦虑不安，那么多的忐..
灵隐寺内一幅对联，已写尽了人生！
灵隐寺内一幅对联，已写尽了人生！灵隐寺内一幅对联，已写尽了人生！杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说，这是“中国人所..
弘一大师：佛说人生是苦，苦究竟是什么意思？
弘一大师：佛说人生是苦，苦究竟是什么意思？常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。《李叔同集》：“佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的..
厌世观
为一种认为人生并无真正幸福可言之思想。又作厌世主义、悲观哲学。亦即主张宇宙人生有苦而无乐，有恶而无善，或乐与善均不足匹敌苦与恶；而此一充满不幸与不合理之世间亦无谋取改革与进步之可能。于近世之西洋哲学中，最足代表厌世主义者为德国之叔本华（Arthur Schopen..
那落迦
（界名）地狱名。华言恶者。言造恶之人生彼处也。见翻译名义集。
生田
（譬喻）人生如禾谷，乍生乍获，转转不巳，谓为生死之田地，三界流转之地也。寄归传二曰：控制生田。
本命星
（术语）北斗七星中，当于其人生年之星曰本命星。二十七宿（唐用二十八宿西国除牛宿），中当于其人生年之星曰本命宿。算求本命宿之法，如宿曜经下，假令有人生于二月十七日，则先以十七日为位，于此加十三日共得三十。即自二月之角宿，历亢氐房。至于轸二十七宿为一周，..
释迦牟尼
（佛名）Śākyamuni，印度迦毗罗城Kapilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生于城东岚毗尼园Lumbini。生后七日，母殁，姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对于人生诸现象，既有思惟之处。或于阎浮树下思耕农之苦，或见诸..
迷悟
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
宇宙人生
宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。
人生
(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..
妄语言了结犯不待信
戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正..
四圣谛
又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种..