宣化上人：我们人生第一件大事就是能皈依三宝
宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁..
人生
别译杂阿含经卷第二
别译杂阿含经卷第二失译人名今附秦录初诵第二（二三）如是我闻：一时，佛在王舍城，住寒林中。尔时，佛告诸比丘：「人生寿浅，会必归终，应勤行道，净修梵行，是故汝等不应懈怠，应修善行，修于法义，及以真行。」尔时，魔王闻是说已，即作是念：「沙门瞿昙在王舍城，住..
实用的人生智慧
一位智者谈自己的人生经验，让人感觉很受用。关于孩子的教育，智者提出了三句话不能说理论。这三句不能说的话分别是：饿死了、累死了、冻死了。为什么不能说 饿死了呢？如果人们感觉饿了就去吃饭，吃饱了自然就不饿了。这是教育孩子生活要有规律。为什么不能说 累死了呢..
三个佛教故事，教你看破世相，点亮人生
相，即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。也可以说是表现于外而能想像于心的各种事物的相状。《大乘义章》第三卷说一切诸法有五义云：“事相差别。所谓色声香味触等。形色不同，故名为相”。佛学认为世界上充斥着各种各样的“相”，执着..
四种贫富人生
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。「富中之富者」，富有物质，更富有爱心。如企业..
十种意境，美妙人生
十种意境，美妙人生 感悟人生1人生需要有一颗梦想的心人生的梦想和目标是你前进的方向。人生应该有梦想，敢于去梦想，才有希望。一个有梦想的人才是一个完整的人，一个真正的人。2人生需要做两件事第一是感恩，感恩是人生应有的基本道德准则，是做人的起码修养;第二是结..
化繁为简把握有限人生
聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能；愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，有时是表示繁荣茂盛，但繁也有它的缺失，尤其在21世纪的时代，最好;化繁为简，以下有四点意见提供：第一，礼繁难行过去的时代，臣子对君主要..
佛陀：人生的三道门，你跨过去了吗?
佛陀回答说：“你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。在你走过第三道门之后，我会在第三道门的那边等你。于是，王子上路了。不久，他遇到了第一道门，上面写着：“改变世界。”王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那..
如果年轻时，人生有了污点
读初中时，美术老师请来市里的一位老画家，在课堂上为我们现场作画。老画家的腿有点残疾，当他走上讲台准备作画时，由于右腿站立不稳，一个趔趄，只见他手中的笔抖落出一滴墨汁，正好溅落在画纸上。美术老师赶忙上前扶住老画家，问是否要把这张弄脏了的画纸换掉。老画家..
天眼第一，阿那律尊者的奇异人生
阿那律是甘露饭王的次子，又译为“阿冕楼陀”，汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。他是摩诃男的亲弟弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗卫城说法教化，看到亲弟弟难陀耽溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承..
话梦人生
古代中国曾有一则做梦的故事,描述一位年轻人,在赴京考试的途中,遇一老人正在煮小米饭,老人见年轻人旅途疲倦,因此借他一枕,并对他说:「既然很累的话,何不睡一觉,休息一会见。」年轻人于是着枕而眠,并于睡眠中做了一个长梦:梦中年轻人中了状元,当了驸马,做了宰相,并有许多..
刀口之蜜--人生的实相
佛教有一段譬喻，说人生如一座枯井。有一位旅人，在路上行走，忽然遇到一只老虎追赶他。情急之下，看到路边有一口枯井，他就攀着路边的一根树藤，垂入井中。正当惊魂甫定，庆幸之余，往下一看，发现井底有四条大蛇。旅人大惊，不敢落地，只得悬在半空。此时忽然举头，又..
学诚法师：感悟人生 第九讲 寻找生命中的贵人 一、修行菩萨道
学诚法师：感悟人生 第九讲 寻找生命中的贵人 一、修行菩萨道 第九讲 寻找生命中的贵人 12月3日上午，学诚大和尚为几百位信众传授皈依，佛堂和斋堂座无虚席，大和尚以《寻找生命中的贵人》为题作了开示。大和尚教诫：对一个佛教徒来讲，出家人就是最重要的人，我们要去..
如孝法师：找到人生至高点后，我们就会成为觉悟者吗？
问题：您曾经说，我们通过《华严经》可以找到人生的至高点。是不是找到至高点后，我们就会成为觉悟者？如孝法师：于世，他是人类生命的至高点。人生的至高点分为两个部分，一是智慧的力量，可以效法，一是人格的部分，可以带来鼓励和温暖。在大方广佛华严经七个字里面，..
如孝法师：人生只有自我成长这一件事
人生没有别的事，只有自我成长这一件事。当我们自己真正成长，旁边的很多人也会得到相互的提升和交流，这是自然的法则，不是谁可以主宰的。自我的成长取决于三个因素：一是正确的见地，一是正确的方法，再加上不断地坚持。在自我成长的众多资源中，佛法是最特殊的。当我..
厌世观
为一种认为人生并无真正幸福可言之思想。又作厌世主义、悲观哲学。亦即主张宇宙人生有苦而无乐，有恶而无善，或乐与善均不足匹敌苦与恶；而此一充满不幸与不合理之世间亦无谋取改革与进步之可能。于近世之西洋哲学中，最足代表厌世主义者为德国之叔本华（Arthur Schopen..
那落迦
（界名）地狱名。华言恶者。言造恶之人生彼处也。见翻译名义集。
生田
（譬喻）人生如禾谷，乍生乍获，转转不巳，谓为生死之田地，三界流转之地也。寄归传二曰：控制生田。
本命星
（术语）北斗七星中，当于其人生年之星曰本命星。二十七宿（唐用二十八宿西国除牛宿），中当于其人生年之星曰本命宿。算求本命宿之法，如宿曜经下，假令有人生于二月十七日，则先以十七日为位，于此加十三日共得三十。即自二月之角宿，历亢氐房。至于轸二十七宿为一周，..
释迦牟尼
（佛名）Śākyamuni，印度迦毗罗城Kapilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生于城东岚毗尼园Lumbini。生后七日，母殁，姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对于人生诸现象，既有思惟之处。或于阎浮树下思耕农之苦，或见诸..
迷悟
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
宇宙人生
宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。
人生
(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..
妄语言了结犯不待信
戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正..