全身
念21遍《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》能往生净土吗？
问：我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》，书上说有中阴教授解救法，念21遍经题就能自度度他，往生净土，这是真的吗？大安法师答：我们学习佛法首先学七觉分，七觉支分告诉我们的第一条，叫择法觉支。选择法门非常重要，你第一步选择得不..
骨身
为梵语?arīra（舍利）之意译。即依戒定慧而薰修，圆寂后留全身或碎身之身骨，永获人天供养。（参阅“舍利”3495） p4352
这样吃，全身疼痛都消失
这样吃，全身疼痛都消失作者： 素食星球这是个全民抗病的时代，医学的进步似乎让各种疾病都有了对策，罹患疾病的人会去医院接受治疗、定期服药或遵守特定的饮食和生活准则。但是疼痛呢?剧烈头痛、经痛、肠胃不适总是反复来袭、无法根除，连医生也一筹莫展，而你只能无助..
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版):那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan)薩(sa)婆(po)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)喃(nan)唵(om)部(bu)尾(wei)婆(po)嚩(wa)娜(na)嚩(wa)唎(li)嚩(wa)者(zhe)梨(li)嚩(wa)者(zhe)[齒*來](zu)祖(zu)嚕..
慈尊宝冠
（物名）八大菩萨曼荼罗经说慈尊之宝冠安窣睹波。是释尊全身之舍利也。
【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
（龙藏本）
竿头进步
禅宗公案名。指百尺竿头，更进一步之意。此语出自无门关第四十六则（大四八·二九八下）：“石霜和尚云：‘百尺竿头，如何进步？’又古德云：‘百尺竿头坐底人，虽然得入，未为真。百尺竿头须进步，十力世界现全身。’”石霜者，即石霜山之庆诸禅师；古德者，指长沙景岑..
叶衣菩萨
叶衣，梵名 Parna?avarī，乃披叶衣之意。又称叶衣观自在菩萨、被叶衣观音、叶衣观音。为观音变化身之一。位于胎藏界曼荼罗观音院。因全身裹于莲叶中，故称叶衣菩萨。其密号为异行金刚。全身呈肉色，左手持索，右手执杖，右膝屈立，坐于赤莲花上。以叶衣菩萨为本尊，念..
全身舍利
（术语）佛舍利有全身碎身之二种。
全身入塔
（术语）不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者虽以火化为本，而因法华多宝塔中有全身舍利及迦叶鸡足山入定，往往埋葬。
四大病相
有情众生之身体系由地、水、火、风四大所组成，体内四大之组合结构若不协调，必令身体感觉不适，呈现病相，如：(一)身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，属地大之病相。(二)全身膨肿，肤肉浮满，属水大之病相。(三)全身烘热，骨节酸楚，呼吸乏力，属火大之病相。(四)心神恍惚..
百尺竿头
（杂语）喻极高也。传灯录招贤大师偈曰：百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。谓已造其极，更须增添功夫，向上进一步也。
东禅从密禅师
福州东禅祖鉴从密禅师，汀州人也。上堂：「开口不是禅，合口不是道。踏步拟进前，全身落荒草。」
宝箧印塔
安置宝箧印陀罗尼之塔。依一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经所说，一切如来全身舍利积聚之七宝塔中，藏有宝箧印陀罗尼密印，具大神验威德；故若有人造像立塔，供奉宝箧印陀罗尼，即成七宝所成之塔，亦即奉藏三世如来之全身舍利。古来造立此塔之风甚盛，如五代十国之..
宝箧印陀罗尼
全称一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼，凡四十句，出自一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。又为纳藏此神咒所造之方形塔，称宝箧印..
舍利
亦名：室利罗资持记·释僧像篇：“舍利，梵语讹略，具云室利罗。此翻为身，即人之遗身，或碎身，或全身，发爪灰骨，通号舍利。”（事钞记卷三七·二八·九）
全身入塔
忠曰：“不火化而以全骸入塔也。”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“龛至塔所，都寺上香茶毕，丧司维那进烧香，引小师拜请入塔佛事。”
撒土
旧说曰：“撒土者，全身入塔行之。或曰盆内铺纸，盛土呈之，佛事人接之，作撒土势；或曰以米、钱、土三物，撒之地上，即是入塔佛事也；或曰古者有执锹子行之者。吁！唐土固不可有之，可笑！”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“候掩圹一切毕备，然后请撒土佛事，迎真回寝..
鼓山安永禅师
福州鼓山木庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：「不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。」随后便喝，倏然契悟。作礼曰：「不因今日问，争丧目前机。」庵许之。住后，上堂：「要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方..
入塔
（仪式）纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。