不可思议光如来
（佛名）阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种，而立不可思议光佛之名。鸾师之赞弥陀偈曰：南无不可思议光，一心归命稽首礼。是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名，但此为唐代之译，则赞弥陀偈以后之事也。教行信证五曰：谨按..
稽首
不可思议尊
（佛名）阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰：稽首不可思议尊。
慧日明禅师
庐山慧日明禅师，上堂：「不用求心，唯须息见。三祖大师，虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。」..
大安慰
(一)又称善安慰。为佛、菩萨、陀罗尼等之异称。佛、菩萨、陀罗尼等皆可利益众生，除却众生之怖畏，故有此异名。佛常以方便宣显实义，安慰众生，而令远离怯弱。［占察善恶业报经卷下、大集经卷三十七、胜鬘宝窟卷中本］ (二)阿弥陀三十七号之一。赞阿弥陀偈（大四七·四..
叉手
两手交叉之意。(一)印度致敬法之一种。又称金刚合掌。即合掌交叉两手之指头。中阿含经卷三（大一·四三八中）：“彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一面；或叉手向佛，却坐一面；或遥见佛已，默然而坐。”于密教中,叉手又称归命合掌，乃表示生（左手）佛（..
大摄受
为佛之德号。佛以大慈悲摄受一切众生，故有此称。赞阿弥陀偈（大四七·四二三上）：“稽首清净大摄受。” p914
三界尊
佛之德称。佛乃三界之尊，故称之。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“今我稽首三界尊。” p587
应恭敬
【应恭敬】 p1399法蕴足论二卷十五页云：应恭敬者：谓若识知，若不识知，皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言：正至正行，得安乐不？名应恭敬。
稽首礼诸佛及法比丘僧
子题：礼、比丘僧含注戒本·皈敬偈：“稽首礼诸佛，及法比丘僧。”（含注戒本卷上·一·三）戒本疏·释皈敬偈：“就释文中，初稽首礼，是能敬仪也；后列三宝，是所敬境也。（一，能敬仪）（一、释稽首）形表心敬，头顶至地，故曰稽首。稽者，下也。如经论中，敬有三品。..
稽首和南
子题：和南行事钞·说戒正仪篇：“彼（说戒师）应具仪至僧中，四面礼僧已，互跪白言：‘小比丘某甲稽首和南，敬白众僧。僧差诵律，恐有错误，愿同诵者指授。’白已，一礼，升座。”资持记释云：“稽首者，头至地也。和南，西语，出要律仪翻为恭敬。”（事钞记卷一一·二..
稽首
子题：敬有三品、礼敬有三品、三品礼敬、口礼、九品礼、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜、稽颡、顿颡、颡戒本疏·释皈敬偈：“形表心敬，头顶至地，故曰稽首。稽者，下也。如经论中，敬有三品。据世俗礼，则有九品。稽首、稽颡、顿首、顿颡，并是一也。..
礼法有三
亦名：设礼仪式子题：上礼、五体投地、下礼、中礼、五轮、五体、合掌、手承足行事钞·僧像致敬篇：“智论，礼法有三：一、者口礼；二、屈膝，头不至地；三、头至地，是为上礼。地持，当五轮至地作礼。阿含云，二肘、二膝、顶，名轮也；亦云五体投地。先正立已，合掌，右..
天帝生驴胎
（传说）辅行四曰：法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终，生于驴胎。断破他陶宗坏器，器主打之，遂破其胎还入天帝身中。佛言殒命之际归依三宝，罪怼已毕，天帝闻之得初果。..
叉手
（杂语）叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹经上记阿难礼空无菩萨曰：叉十指说是偈言：其雄根为寂定，空无出大光明，我为勇猛叉手，为师子大吼礼。（中..
大导师
（术语）佛菩萨之德号。以其能导众生使超生死之险难也。无量义经曰：处处为众作大导师，能为生盲而作眼目。维摩经佛国品曰：稽首一切大导师。
大摄受
（术语）佛之德号。谓佛以大慈悲摄受一切众生也。赞阿弥陀偈曰：稽首清净大摄受。
大安慰
（术语）佛之异名。以佛于一切众生施安乐，使得法喜故也。赞弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。
大心力
（术语）以名佛之大智大用者。赞阿弥陀佛偈曰：皆是法藏愿力为，稽首顶礼大心力。
三界尊
（术语）佛之德称。佛为三界中之尊也。维摩经佛国品曰：我今稽首三界尊。
稽首
稽首谓屈头至地。故又稽（音鸡）谓首至地。稽留少时也。此即周礼九拜之初拜也。
顿首
谓头向下。虚摇而不至地。即周礼第二拜也（凡释氏致书俗人。即不得言稽首顿首。谓涉拜也）。
揖
《敕修清规·圣节》云：“维那转身炉前，揖住持上香。”旧说曰：“僧家言揖者，即问讯是也。若叉手着胸，是在家所谓揖也。”忠曰：“如揖班、揖坐、揖香、揖汤茶，皆问讯名揖也。但祖忌真前之揖汤、揖茶，及触礼之后相揖，正是叉手低头，故僧家亦非无此法。”《智度论》..
削籍
灭摈也，谓削去僧籍名。世典亦有此目。《明通纪集略》云：“高攀龙溺园池死，有遗疏曰：‘臣虽削籍，旧属大臣，大臣不可辱，辱大臣则辱国矣，谨北面稽首，以效屈平之遗。’”籍义，见前〈隶籍〉处。..
再拜
《史记·周本纪》云：“商人皆再拜稽首，武王亦答拜。”《通鑒前编》载之，作载拜稽首。《大鑒·附录》云：“中吴承天南楚师悦载拜。”《正字通》云：“载与再同。〈小雅〉：‘宾载手仇。’”忠曰：“《释氏要览》：‘再拜为俗法。’见〈三拜〉处。然师悦有载拜。”《白..