瓶碎失宝
（譬喻）瓶即天德瓶也。智度论十三曰：譬如有人，常供养天。其人贫穷，一心供养，满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身，与一器，名曰德瓶，而语之言：所须之物，复此瓶出。其人得已，应意所欲，无所不得。得如意已，具作好舍。象马车乘，七宝具足。供给宾客，事事无..
其人
法华传记
法华经传记卷第七转读灭罪第九书字救苦第十之一 仁孙子一 苏长妾二 隋彦武三 韩睦之四 释净藏五 蒙逊王六 隋慧缘七 释僧融八 天竺僧九 竺沙弥十 大乘天十一 隋严敬十二 安居女十三 大原女十四 尼妙空十五 节家女十六京师高表仁孙子一京师高表仁孙子。甞读法华经。龙朔三..
大般涅槃经疏卷第三十二
大般涅槃经疏卷第三十二隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治憍陈如品之一憍陈如翻火器。姓也。阿若翻无知。名也。其义甚多。且出四意。在先得道是最初上座。左面右面前佛灭度。持法领法于今未来。耆年长德为最后座首。佛欲善始令终故对其人。二初转法轮最先对之布衍甘露。..
正如法师：《佛遗教经讲解》本经译者其人其事
本经译者其人其事(节录自正如法师《佛遗教经讲解》)现在,我们学习的《佛遗教经》是中文,它是由梵文《佛遗教经》翻译过来的。是哪位高僧大德将梵文《佛遗教经》译成中文呢?这就是“姚秦三藏法师鸠摩罗什”。一、本经翻译的年代姚秦,是中国朝代的名称,是这位法师翻译本经..
楞伽阿跋多罗宝经注解
钦录洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如玘)持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于西华楼进呈御览当日钦奉圣旨这经好生注得停当。可即刊板印行。教天下众僧每讲习。钦此。进新注楞伽经序(臣)闻法运之兴。虽曰在人。亦必有其时焉。有其人而无其时..
无头榜
（杂语）禅林之说。匿名造谤者，谓之无头榜。若人无头时不可认其人，今造榜谤人者藏己姓名，故云。
无畏藏
（术语）离怖畏之安稳宝藏也。叹称真言行者之言。千手经曰：当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。
鹿菩萨
（本生）有鹿菩萨，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王问此鹿，知者重赏，其人示处，将杀鹿。其人发癞。王问知，不杀鹿，因发心。见九色鹿经。
九色鹿
（传说）九色鹿经曰：昔有一人为水漂溺，或出或没。时有鹿角白如雪，其毛九色，入河救人命得存。后王索此鹿，知者重赏。其人示处，将杀鹿。时其人着癞，王问知其故，不杀鹿，其人乃发心。..
浮囊
（物名）渡海人所带免没溺之物也。名义集七曰：五分云：自今听诸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，传闻，西域渡海之人多作鸟翎毛袋，或齐巨牛脬，海船若失，吹气浮身。慧琳音义三曰：浮囊者，气囊也。欲渡大海，凭此气囊轻浮之力也。经中以譬戒律，护持菩萨之戒，犹如海人之于..
佛说贤者五福德经
佛说贤者五福德经西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「贤者说法时，有五福德。何谓为五？其人所生则得长寿，是为一福德；其人所生即得大富，饶财多宝，是为二福德；其人所生即端正无比，是为三福德；其人所生即名誉远闻，是为四福德..
旃提罗
（术语）译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰：即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰：旃提罗，此云奄人。（中略）又旃提罗者，此云善信。其人善而有信言善信，今谓奄人是其通名，善信当其别名。未曾有经云：旃提罗，翻为应作。梵Ṣaṇḍila（Saṇḍha，Śaṇḍa Ṣaṇḍha）。..
佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经卷下元魏天竺三藏吉迦夜译「复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广..
渴仰
（术语）仰慕其人，如渴者之慕水也。法华经寿量品曰：心怀恋慕，渴仰于佛。涅槃经一曰：善持净戒，渴仰大乘。
为人悉檀
（术语）四悉檀之一。具名各各为人悉檀。佛之说法，鉴众生之机根，各应其人而说之，以成就善根者。
报得
（术语）其人之果报自然而得者。对修得而言。
信伏
（术语）信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰：恐汝诚心未信伏。梁僧传法曰：与安公相值，忽然信伏。
迦罗鸠驮迦旃延
（人名）Krakudakātyāyana，维摩经弟子品肇注曰：姓迦旃延，字迦罗鸠驮，其人谓法亦有相亦无相。同什注曰：其人应物起见，若人问言有耶？答言有。问言无耶？答言无也。慧琳音义二十六曰：迦罗鸠驮，名也。此云黑领。迦旃延，姓也。名义集曰：迦罗鸠驮，此云牛领。迦旃..
帝释瓶
（物名）帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：涌出诸果，如帝释瓶。智度论十三曰：有人常供养天。其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：汝求何等？答言：我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与..
帝释拜畜
（传说）未曾有经上云：有野干为师子所逐，坠井中，将死，说偈忏悔于佛。帝释闻佛名，感未曾有，自天降，礼拜供养野干，听法要。止观二曰：上圣大人，皆求其法，不取其人。雪山从鬼请偈，天帝拜畜为师。..
金色女
佛世时波罗奈国王之女。据经律异相卷三十四载，王之夫人生一女，身黄金色，头发绀青。年十六，父母欲为之求婿，女言须得身相与其相同者；然于该国中觅索不得。时佛在舍卫国，舍卫国商人至波罗奈国，言国中有其人。王闻而欢喜，使商人迎其人。商人即作书与佛，说此女端正..
解脱藏
（术语）离一切系缚之人身也。千手经曰：当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。
白黑二鼠
（譬喻）或喻昼夜，或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰：昔日有人，行在旷野。逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。有白黑鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螫其人。而此井下有大毒龙，傍畏四蛇，下畏毒龙，所攀之树其根..
受牌
（仪式）立僧首座奉堂头之命或普说或入室，堂头先送牌于其人，立僧谨受之，名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺十一上。