免丁由
《敕修清规》云：“往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。”详〈凭由处〉。忠曰：“僧人免民丁役，故纳钱于官所，官收钱了与凭文，此为免丁由。”又与〈供帐〉处及〈钱财类·免丁钱〉处交看。《小补韵会》云：“丁，民丁。《唐志》：男子二十为丁。一说二十以上为..
清规
鸣钟
《敕修清规·钟》云：“大钟引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧，鸣钟行者想念偈云：‘愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。’”《禅苑清规·警众》云：“打大钟之法，先轻手拟钟三下，慢十八声，紧十八声..
折钱
《敕修清规·请丧司职事》云：“如无布绢，随宜折钱俵之。”旧说曰：“以钱折中当布绢之价而俵之，此名折钱。”《月令广义》云：“《大明会典》：国初，宝钞与铜钱兼使，每钞一贯，折钱一千文，银一两。”..
照堂板
《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云：“次日，首座、众头首具状请佥。乃至照堂排位，都寺光伴，鸣照堂板云云。”
正日
正日者，当日也。《敕修清规·帝师涅槃》云：“正日鸣钟集众。”又《灵骨入塔〉云：“正日鸣钟众集。”《礼记?礼器》云：“‘质明而始行事。 &止此& ’质明者，正日也。”
照牌
《敕修清规·赴茶汤》云：“先看照牌，明记位次，免致临时仓遑。”忠曰：“‘看照牌，明记位次’，照义解得过半矣。凡照者，二物相照而鑒识也，如照牌。座间早有座牌贴各位了，然着座人不得入席预见之，故于外面别设牌，造座间样式，小片纸书众名，贴各位。着位人审视之..
砧基簿
《敕修清规·交割砧基什物》云：“入院后，须会两序勤旧茶，详细询问山门事务，砧基契书什物，逐一点对交割。”《中峰本禅师录·拟寒山诗》云：“十册古传灯，转作砧基簿。”旧说曰：“砧基，础石也。《南海寄归传?结净地法》谓‘初造寺时，定基石已。止此’是也。砧基..
照拂
《敕修清规·圣节》云：“维那烧香，点汤照拂。”《律苑事规?住持》云：“丛林之设，老病为先，照拂矜怜，犹须介念。”云章曰：“照者，鑒视也。照拂，点捡也。”忠曰：“照拂者，照顾辅弼也。拂，音弼。”《经国大典注解》云：“照，谓具见始末也。”《前汉书·盖宽饶..
斋退
即斋罢也。《敕修清规·山门特为新命茶汤》云：“斋退，鸣鼓集众。”
珍重
《敕修清规·训童行》云：“屏息拱听规诲毕，又三拜，参头喝云：‘珍重！’众齐低声和，问讯而退。”《僧史略》云：“临去，辞曰珍重者何？此则相见既毕，情意已通，嘱曰珍重。犹言善加保重，请加自爱，好将息，宜保惜同也。”《释氏要览》云：“释氏相见将退，即口云珍..
斋鼓
忠曰：“斋鼓在库司前。”《备用清规·僧堂特为汤》云：“鸣库堂前斋鼓一通。”《敕修清规·法器章》云：“斋鼓三通，如上堂时，但节会稍促而已。”忠曰：“节会者，一通为一会。节，裁节也。言斋时鼓，不可如上堂鼓长久击也。”..
斋板
忠曰：“库司大板，斋时鸣之，此名斋板。”《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“厨司方鸣斋板，就行饭。”
斋罢
午斋之后也。《敕修清规·圣节》云：“至日斋罢，堂司行者覆住持，两序诸寮挂念诵牌。”
暂假
请假亦曰暂假，谓暂时请假也。《敕修清规·维那》云：“或有他缘，或暂假出入，将戒腊簿、假簿、堂司须知簿，亲送过客司，令摄之。”《云卧纪谈》云：“真净和尚，住宝峰日，洪明、一祖同在侍寮，祖请暂假，真净不许。及上巳日，呼俱侍行，为宝莲庄主具饭，真净题偈于壁..
暂到
忠曰：“暂时到某寺，当不久而去，故曰暂到僧。”《敕修清规·圣节》云：“堂僧，堂司给由。暂到，客司给由。”又〈游方参请〉云：“参头领众白云：‘暂到相看。’”
赠别夜
大夜也，见前《大夜〉处。《大鑒清规》云：“今晚大夜，则午后道旧、辨事、小师讽经，此名赠别经，以表生死道义也。”
趱近
《敕修清规·圣节》云：“粥罢上堂，乃至众行者列知事后，稍离远立。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立。”《正字通》云：“趱，则板切，赞上声，逼也，走也。《六书故》：‘行第相趣也。’”《品字笺》云：“趱，催趱也。俗以紧行谓之趱步。”忠曰：“众行者，初少..
赠别经
《大鑒清规·末后事仪》云：“今晚大夜，则午后道旧、辨事、小师讽经，此名赠别经，以表生死道义也。”又见〈节时类·赠别夜〉处。《毗奈耶杂事》云：“送丧苾刍可令能者诵三启无常经，并说伽陀为其咒愿。”前〈送亡〉处详引。忠曰：“此即佛制有送亡讽经事。”..
再请禅
忠曰：“定式坐禅，到定钟鸣而止，此后再禅坐，此曰再请禅。”《敕修清规·大坐参》云：“如坐再请禅，住持后门入，归位，不巡堂。头首随众，或抽解者，即归被位。更深，住持出，闻首座开枕响，众方偃息。在道兄弟不以此拘。”..
六局行者
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有六局行者。旧解阙。《品字笺》云：“局，曹也，部分也。〈曲礼〉：‘各司其局也。’”忠曰：“六局，古无解，盖谓六头首欤！六头首所属行者，故云六局行者欤！且阙疑。”六头首者，《禅苑清规·列首座、书状、藏主、知客、库头、浴主云。..
率钱
即率财也。《敕修清规·告香》云：“堂司行者率众钱买香大小三片及纸，作图之费，付参头收。”《五代史补》云：“赵在礼在宋州，所为不法，百姓苦之。一日制下，移镇永兴，百姓相贺曰：‘眼中拔却钉矣，可不快哉！’在礼闻之，上表乞还镇，朝廷许之。在礼每口率钱一千，..
邻封
忠曰：“邻寺、邻山言邻封。封者，封疆也。”《敕修清规·尊宿迁化》有邻封遗书。
六好日祝圣
帝王诞生，支干相当之日，讽经祝赞。一年有六个本命好日，故曰六好日也。《幻住清规》云：“一年内有六日是本命好日。此六日亦与朔望同，粥前讽大悲咒祝圣，切惟皇恩如天之覆，林泉懦弱之者，仰承帝泽，而获终身之安。其赞祝之诚，岂可择日而为之？盖二六时中，俯仰折旋..
率财
《敕修清规·佛降诞》云：“先期堂司率众财。”又〈月分须知〉云：“七月预率众财，办斛食供养。”《居家必用》云：“制众建议谓之率。假如势要之人，独建计谋，妄托名目，敛众人之物，或馈与人，或自入己之类，是名制众建议率敛也。”《小补韵会》云：“率，朔律切。《..