估衣
《敕修清规·亡僧估衣》云：“维那分付堂司行者，请住持、两序、侍者就堂司，或就照堂，对众呈过包笼，开封出衣物，排地上席内，逐件提起，呈过维那估直，首座折中，知客侍者上单排字号，就记价直在下，依号写标，贴衣物上，入笼，仍随号依价，逐件别写长标，以备唱衣时..
清规
估唱
估衣、唱衣也。《敕修清规·尊宿迁化》云：“示疾，觉沉重，预请两序勤旧点对，封收衣 钵行李，就留方丈，差公谨行仆看守，以俟估唱。”《幻住清规·津送》云：“衣盂估唱，板帐支收，既无间于死生，安可昧其因果？”..
阁主
《禅苑清规》云：“阁主、殿主，维那所请。”详〈立班小头首〉处。
告香图
《敕修清规·告香》云：“住持允从，即报堂司出告香图。”告香图详彼。
公界
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云：“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后，净手拭之以披五条也。”
告香牌
《敕修清规·告香》云：“堂司行者预逐一报众，挂告香牌。”《备用清规·告香》云：“堂司预晚挂告香牌，牌左云：告香罢普说。”
公差
公界差人也。《敕修清规·请丧司职事》云：“丧司、公差、库子、客头、茶头，一行人管辨事。”
供头行者
忠曰：“粥饭时，行益饭羹、茶果等者。或但称供头。”《敕修清规·两序进退》云：“堂司行者喝云：‘大众送新知事归库司。’供头行者鸣僧堂钟，住持送入，对触礼一拜。”《敕修清规·念诵》云：“住持入堂，供头鸣堂前钟七下。”又〈亡僧·板帐式〉有供头。又〈坐禅〉云..
纲维
忠曰：“维那，亦云纲维，纲纪维持堂中事也。”详〈维那〉处《敕修清规·圣节?经单式》云：“纲维臣僧某。”详〈文疏类·经单〉处。《小补韵会》云：“大曰纲，小曰纪。总之为纲，周之为纪。”《篇海类编》云：“维，持也，一曰纲也。”..
供台
忠曰：“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云：“法堂触礼毕，住持转身从安香炉供台东入，南面立，受沙喝行者三拜。”《敕修清规·达磨忌》云：“严设祭筵。”解者曰：“祭筵即供台也。”又僧堂之外堂有二供台。如图。..
副寮
《备用清规》云：“副寮之职，其事繁重，寮中什物逐一交割分明。职务一旬，关摄诸事。粥前、参后不许登阁，有急切干者，须白寮主，书日书名，打板上阁，庶免后患。时时提点汤瓶，夜看火烛贼盗，扫地拭桉，换水添香，勿容外人止宿。寄卖物件，子细收藏。衣竿、熨斗、洗衣..
副参行者
忠曰：“副贰参头事务者。”又有四来副参，见前〈副参〉处。《敕修清规·为行者普说》云：“参头报众，请两序立班；副参领众，门迎两序入堂。”
副参
忠曰：“副贰参头者，此云副参。副参亦有两：曰行者副参，见下。曰四来副参。今是四来副参也。”《敕修清规·告香》云：“住持就座，副参递大香一片与参头，同众问讯。”
额定知事数
《敕修清规·两序进退》云：“泰定间，脱欢丞相领行宣政院，分上中下三等寺院，额定岁请知事员数。”解者曰：“上五山，中十剎，下甲剎，为三等额定者，题定之也。”
对转触礼
《备用清规·侍者进退》云：“当日批下堂司，请旧侍者茶，送归众寮，维那上首，对触礼一拜，对转触礼一拜，送维那出门。”《敕修清规·侍者进退》云：“与维那交互对触礼一拜。止此”即是对转触礼也。《备用清规·小挂搭归堂》云：“参头同到众寮，维那上间入，对触礼一..
对面位
《敕修清规·山门管待新命并专使》云：“寝堂中敷住持高座，专使附位于右，两序如常列左右，勤旧对面位，侍者、知事下位。”
对灵小参
《敕修清规·尊宿迁化》云：“丧司维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人大夜对灵小参。预设座，候昏钟鸣，鸣鼓集众，两序座下问讯。如常式。主丧人用带行侍者烧香，无则圣僧侍者代之。小参下座，小师罗拜致谢。”..
法腊
《敕修清规·节腊章》云：“或曰坐夏，或曰坐腊，戒腊之义始此。如言验蜡人冰，以坐腊之人，验其行犹冰洁。或谓埋蜡人于地，以验所修之成亏者。类淫巫俚语，庸非相传之讹耶？且吾所修证，圣不能窥，岂外物可测其进退哉？”玄应《众经音义》云：“腊，力盍切。案《风俗通..
对触礼
《敕修清规·入院》云：“新命受草贺了，鸣僧堂钟，领众躬送前代归寮，对触礼一拜。”
二日、十六日土地讽经
《幻住清规》云：“每月初二、十六，是众圣衙会之辰，常住营备香华灯烛、茶果珍羞，就土地堂铺设供养，大众讽楞严咒。”《兴禅护国论》云：“土地神事，谓每月初二、十六两日，诸神法施，随处不同。”忠曰：“禅林土地讽经用此日，而荣西时已立规焉。”..
法眷
法中眷属曰法眷，或同办道者，总名法眷。如《敕修清规·亡僧·入塔》云“乡曲、法眷同收骨”是也。《敕修清规·尊宿迁化 祭次》：“乡人，次有法眷。”又〈游方参请〉云：“侍者详询来由，或乡人、法眷，办事分明。”忠曰：“详问住持人同乡人否，住持人法眷否也。”..
度牒
即祠部牒也。与〈祠部牒〉交看。《敕修清规·沙弥得度》云：“凡行者，初受度牒，以盘袱托呈本师两序各处，插香礼三拜，选日设供剃头。”又〈维那〉云：“堂僧挂搭，辨度牒真伪。”又〈亡僧唱衣〉云：“拈度牒，于亡僧名字上横剪破，云亡僧本名，度牒一道，对众剪破。”..
都道场
都道场者，每郡县建祝寿道场，以为一郡一县聚会祈祷之处。义堂《日工集》云：“唐土每城里有都道场，诸宗集会祝圣。止此”是也。《敕修清规·圣节》云：“或住持赴郡县都道场所归时，鸣钟集众门迎，诣方丈问讯。”《僧史略》云：“魏大武帝始光二年立道场，至神四年，敕..
都总
都总即都寺也。《敕修清规·谢挂搭》云：“座元、都总、诸位禅师。”